(1) لقد حصل التباس بما يخصّ الذين نُسبوا إلى كازرون في القرن التاسع الهجري، وقد تنوعت مذاهبهم، فمنهم الشافعية، ومنهم الأحناف، ومنهم الحنابلة. ومن شافعيتهم <محمد بن سعيد بن مسعود بن محمد بن علي النيسابوري، ثم الكازروني، نسيم الدين أبو عبد الله، الفقيه الشافعي نشأ بكازرون وكان يذكر أنه من ذرية أبي علي الدقاق، وأنه ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وأن المزي أجاز له واشتغل بكازرون على أبيه وبرع في العربية وشارك في الفقه وغيره مشاركة حسنة مع عبادة ونسك وخلق رضي وحج وأقام بمكة مدة طويلة ثم حج سنة اثنتين وثمانين وجاور بمكة أيضاً نحو ست عشرة سنة وكان حسن التعليم غاية في الورع وانتفع به أهل مكة وغيرهم، قال السيوطي وروى لنا عنه جماعة من شيوخنا المكيين وتوفي ببلده في سنة 801 هـ. ومن آثاره: شعب الأسانيد في رواية الكتب والمسانيد.

انظر شذرات الذهب: 7/ 10 ـ 11. وإيضاح المكنون: 2/ 49. ومعجم المؤلفين: 10/ 40.

ومنهم: جمال الدين محمد بن عبد الله الكازروني المدني الشيخ الإمام العالم انتهت إليه رئاسة العلم بالمدينة النبوية، وولي قضاءها وخطابتها، ثم صرف ودخل القاهرة مراراً، ولم يخلف بعده من يقارنه بالمدينة المنورة، وفاته سنة 843 هـ/ 1440 م.

انظرشذرات: 7/ 247.

ومحمد بن أحمد بن محمد بن محمود ابن إبراهيم بن أحمد بن روزبة الكازروني الأصل (757 ـ 843 هـ) (1356 ـ 1440 م) م، المدني، الشافعي. فقيه، محدث ولد في 17 ذي القعدة بالمدينة، وولي القضاء بها، وتصدى للإفتاء والتحديث، وتوفي بالمدينة في 22 شوال. من تصانيفه: مختصر المغني للبارزي، شرح مختصر التنبيه لعيسى البجلي في ثلاثة أسفار، وشرح على شرح التنبيه.

انظر؛ الضوء اللامع: 7/ 96 ـ 97، والبدر الطالع: 2/ 121، وهدية العارفين: 2/ 194. ومعجم المؤلفين: 9/ 17.

ومحمد القرشي الصديقي الخطيب الكازروني، أبو الفضل. من كتبه المخطوطة: حاشية على شرح العقائد العضدية مخطوطة بمكتبة عموجة زاده: 25/ 2، والرسالة القلمية في وصف القلم بمكتبة أحمد الثالث: 1541/ 308، وقيصري راشد: 617/ 7، وكوبريلى: 1609/ 3، وجامعة الرياض: 2498/ 5.

انظر أهلوارد: 1/ 341. وفهرس مخطوطات كوبريلى: 1/ 100، 2/ 346.