فصل في ماهيّةِ النَّقْضِ. النقضُ: بيان أنّ ما ذكره الْمُعلِّلُ ليس بعلّة تبيان تخلّف حُكمِه عنه في صورةٍ، سُمّي نقضاً لأنه تخريجُ ما ذكره الْمُعلّلُ عن أن يكون وسيلةً إلى غرضه؛ وهو الحكم؛ كنقض البناء يُخرجُهُ عن أن يكون وسيلةً إلى الغرض المطلوب منه وهو اندفاعُ الحرِّ أو البرد، والذي يسمُّونه: نقضاً. ثلاثة أنواع، أحدها: أن يقول المعلل في مسألة دفْعِ القِيَم: حصل المقصود، فوجب أن يخرج عن العهدة ...
آخره: ... مسئلة الترجيح. هل يمكن في الفضيلة ونحوها ببيان وجود المصلحة في أحد الجانبين وانعدامها في الجانب الآخر؛ الصحيح: أنه لا يمكن ... ونحن لا نُسلِّم ذلك، بل عندنا له أسباب أُخر، فلا يتمهّد له هذا الترجيح لئلا يحضر الموجِب للفضيلة فيما عيَّنه من المصلحة؛ لأنّه لولا ذلك يكون نافياً للحكم بنفي سبب واحد من غير بيانٍ معيّنةٍ لإفادةِ ذلك الحكم، وذلك واضح البُطلان، فيتعين الحصر طريقاً للترجيح بأن نقولَ: الموجِبُ للفضيلة ليس لهذا المعنى، وإنه في هذا الجانب أكثر، فيكون أفضل، والله أعلم.
تمت بتوفيق الله عزَّ وجلَّ ومنّه، علي يد الفقير الراجي إلى عفو الله، اللاجئ: أبي حامد؛ أحمد بن إيلاميش (1) بن التونتاش (2)
(1) إيلاميش: اسم تركي. قال حاجي خليفة: أصول الإمام، المعروف: بإيلاميش الحنفي. أوله: (الحمد لله الذي جعل الجنة للمطيعين ... إلخ).
انظر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: 1/ 81.
(2) التونتاش: كلمة مركبة من كلمتين تركيتين، ومعناها: حجر الذهب. والكلمتان هما: التون = آلطون: أي: الذهب، وتاش = طاش: أي: حجر، وقد سمّي العديد من قدماء الأتراب باسم: آلطون طاش، أو التونتاش.
فقد ذكر ابن الأثير أحداثَ سنةِ إحدى وأربعمائة، فقال: ذكر غزوة يمين الدولة بلاد الغور وغيرها: بلاد الغور تجاور غزنة، وكان الغور يقطعون الطريق ويخيفون السبيل، وبلادهم جبال وعرة، ومضايق غلقة، وكانوا يحتمون بها ويعتصمون بصعوبة مسلكها. فلما كثر ذلك منهم؛ أنِف يمينُ الدولة محمود بن سبكتكين أن يكون مثل أولئك المفسدين جيرانه، وهم على هذه الحال من الفساد والكفر، فجمع العساكر، وسار إليهم، وعلى مقدّمته <التونتاش> الحاجب صاحب هراة، وأرسلان الجاذب صاحب طوس وهما أكبر أمرائه ...
انظر: الكامل في التاريخ، دار صادر: 9/ 221.
وقال ابن الأثير: ثم دخلت سنة اثنتين وخمسمائة. ذِكر استيلاء مودود وعسكر السلطان على الموصل وولاية مودود: في هذه السنة في صفر استولى مودود والعسكر الذي أرسله السلطان معه على مدينة الموصل وأخذوها من أصحاب جاولي سقاوو ... (10/ 457) ... ذِكر الحرب بين جاولي والفرنج: وفي هذه السنة في صفر؛ كان المصاف بين جاولي سقاوو، وبين طنكري الفرنجي صاحب أنطاكية ... وبقي جاولي في ألف فارس، وانضمّ إليه خلق من المطوّعة، فنزل بتل باشر، وقاربهم طنكري، وهو في ألف وخمسمائة فارس من الفرنج، وستمائة من أصحاب ملك رضوان؛ سوى الرجالة، فجعل جاولي في ميمنته الأمير إقيسان، والأمير <التونتاش الأبريّ> وغيرهما، وفي الميسرة الأمير بدران بن صدقة، وأصبهبذ صباوة، وسنقر دراز، وفي القلب القُمص بغدوين وجوسلين الفرنجيين، وقعت الحرب، فحمل أصحاب أنطاكية على القُمُّص صاحب الرُّها، واشتد القتال ...
انظر: الكامل في التاريخ: 10/ 464 ـ 465.