أما بعد: فإن النُّظّارَ شدَّدَ الله ظهرهم، وأعلا خطرهم. لمَّا كانوا في كل مضايق الجدل مقترعين إلى أن التعارُضَ خِلافٌ أراد أو لم يَرِدْ فيه على الإطلاقِ ملاذاً؛ فإن هذه الدعوى على ما سيتَّضِحُ لك حقٌّ في البعض، وباطلٌ في البعض. ألَّفْتُ رسالتي هذه؛ ليحقَّ الحقّ ويبطلَ الباطل، ولو كره الجاهلون.

والرسالة تشتمل على فصلين، الفصل الأول في حصر صُوَر تعارُضِ الأدلة. اعلم هداك الله لدرك الحق؛ تعارُض الأدلة ينحصر في عشر صُوَرٍ لأن الدلائل منحصرة في أقسام أربعة، إذ الدليل لا يخلو إما أن يكون أثره شرعيّاً أو غير شرعيّ ...

آخره: ... الصورة العاشرة: العقلي الظاهر مع العقلي الظاهر ليس خلاف الاصل؛ بدليل أنه يقع، ولو كان خلافَ الأصلِ لما وقع. والله أعلم بالصواب.

وسأُؤلِّف بعد هذا رسالةً في مسائل النقض، ووعدتكم لتتحرَّك بالوعدِ الهِمَمُ. ونطلب من الله توفيقاً.

ملاحظات: الناسخ: أبو حامد أحمد بن إيلاميش بن التونتاش الكرشاسفي الشرواني. تاريخ النسخ: سنة 601 هـ/ 1205 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1454/ 1.

[1971] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1455/ 5.

عنوان المخطوط: رسالة في مسائل النقض (1).

المؤلف: مؤلف الذي قبله (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 24/ آ ـ 30/ آ، الورقة (13.5× 210) الكتابة (80 ×12.8) عدد الأسطر: (13).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين. ربّ اختم بالخير.