(1) Mـ CMAL fi’l- LUGA.

طبع المجلد الأول بمطبعة السعادة سنة 1332 هـ/ 1913 م، والثاني سنة 1366 هـ/ 1947 م، وطبع في بغداد سنة 1392 هـ/ 1972 م، بيروت سنة 1404 هـ/ 1414 هـ/ م.

انظر: سزكين: 8/ 209، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1811. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 200. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 366.

(2) ف BN AR ف S EBU’l- H ـ SEYN AHMED.

أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ فَارسِ (329 ـ 395 هـ = 941 ـ 1004 م): القَزْوِيْنِيُّ، المَعْرُوفُ بِالرَّازِيِّ، المَالِكِيُّ، الإِمَامُ، العَلَّامَةُ، اللُّغَوِيُّ، المُحَدِّثُ، الأديبُ، الشاعرُ، النُّظّارُ، نَزِيْلُ هَمَذَان، وَصَاحِب كِتَاب المُجْمَل. مَوْلِدُهُ بقَزْوِين، وَمَرْبَاهُ بهَمَذَان، وَأَكْثَر الإِقَامَةَ بِالرَّيِّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَلَمَةَ القَطَّان، وَسُلَيْمَان ابْن يَزِيْدَ الفَامِي، وَعَلِيِّ بن محمد بنِ مِهْرَويه القَزْوينيين، وَسَعِيْدِ بن محمد القَطَّان، وَمحمد بن هَارُوْنَ الثَّقَفِيّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بن حَمْدَان الجَلَّاب، وَأَحْمَد بن عُبَيْد الهَمَذَانيين، وَأَبِي بَكْرِ بنِ السُّنِّي الدِّيْنَوَرِيّ، وَأَبِي القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، وَطَائِفَة. وحَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَهْلِ بنُ زيرك، وَأَبُو مَنْصُوْرٍ محمد بنُ عِيْسَى، وَعَلِيُّ بنُ القَاسِمِ الخَيَّاط المُقْرِئ، وَأَبُو مَنْصُوْرٍ بنُ المُحْتَسِب، وَآخَرُوْنَ.

وَكَانَ رَأْساً فِي الأَدب، بَصِيْراً بفقهِ مَالِك، مُنَاظراً مُتَكَلِماً عَلَى طريقَةِ أَهْلِ الحَقّ، وَمَذْهَبُهُ فِي النَّحْوِ عَلَى طريقَةِ الكُوْفِيِّين، جمع إِتْقَانَ العِلْم إِلَى ظَرْفِ أَهْل الكِتَابَةِ وَالشّعر. وقد تَخَرَّجَ بِهِ أَئِمَّة. وَكَانَ مِنْ رُؤُوْس أَهْلِ السُّنَّة المُجرَّدين عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ الحَدِيْثِ.

وَلَهُ مُصَنَّفَات وَرسَائِلُ، طبع منها: (مقاييس اللغة)، و (المجمل) و (الصاحبيّ) في علم العربية، ألفه لخزانة الصاحب ابن عباد، وأبيات الاستشهاد، الإتباع والمزاوجة، استعارة أعضاء الإنسان، أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعانيها (المنبي فِي تَفْسِير أسماء النَّبِي صلى الله عليه وسلم)، أفراد كلمات القرآن، أوجز السير لخير البشر، رسالة أحمد بن فارس لأبي عمرو محمد سعيد الكاتب، كتاب المعاريض، كتاب النيروز، اللامات، الليل والنهار، مأخذ العلم، متخير الألفاظ، مقالة كلّا وما جاء منها في كتاب الله، تَمام فصيح الكلام، حلية الْفُقَهَاء. خلق الإنسان. الصَّاحبِيّ فِي اللُّغَة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها، فَتَيا فَقِيه الْعَرَب. كتاب الْفرق.

ومن كتبه غير المطبوعة: اخْتِلاف النُّحَاة. أخلاق النَّبِي. الانْتِصَار لثعلب. جَامع التَّأْوِيل فِي تَفْسِير التَّنْزِيل. ذخائر الْكَلِمَات. ذمّ الْخَطَأ فِي الشّعْر. ذمّ الْغَيْبَة. فضل الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم. فقه اللُّغَة. كتاب الْحجر. كتاب الحماسة. كتاب دَار الْعَرَب. كتاب الشيات والحلى. كتاب الْعم وَالْخَال. كتاب اللَّيْل وَالنَّهَار. كتاب الْمُثَلَّثَة فِي اللُّغَة. كِفَايَة المتعلمين فِي أخلاق النَّحْوِيين. المحصل فِي النَّحْو. محنة الأريب. الْمسَائِل الْفِقْهِيَّة فِي المقامة الطبية. الْمُقدمَة فِي النَّحْو. الْوُجُوه والنظائر، وله شعر حسن.

انظر: الذهبي: سير النبلاء: 17/ 103 ـ 106؛ الترجمة: 65، يتيمة الدهر: 3/ 397 ـ 404، دمية القصر: 3/ 1479 ـ 1480، ترتيب المدارك: 4/ 610 ـ 611، نزهة الألباء: 320 ـ 322، معجم الأدباء: 4/ 80 ـ 98، إنباه الرواة: 1/ 92 ـ 95، الكامل في التاريخ: 8/ 711، وفيات الأعيان: 1/ 118 ـ 120، المختصر في أخبار البشر: 2/ 142، الوافي بالوفيات: 7/ 278 ـ 280، مرآة الجنان: 2/ 422، البداية والنهاية: 11/ 335، الديباج المذهب: 1/ 163 ـ 165، الفلاكة والمفلوكون: 108 ـ 110، طبقات ابن قاضي شهبة: 1/ 230 ـ 232، النجوم الزاهرة: 4/ 212، بغية الوعاة: 1/ 352، 353، طبقات المفسرين: 1/ 59 ـ 61، مفتاح السعادة: 1/ 96، شذرات الذهب: 3/ 132، 133، وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 1/ 190 ـ 191، كشف الظنون: 1/ 33، 89، 90، 173، 690، 722، 827، 828، 2/ 1068، 1069، 1279، 1288، 1454، 1574، 1605، 1615، 1804، 1848، البغدادي: إيضاح المكنون: 1/ 421، هدية العارفين: 1/ 68 ـ 69، الأعلام للزركلي: 1/ 193، ومعجم المؤلفين لكحالة: 2/ 40 ـ 41. أعيان الشيعة للعاملي الباطني:: 9/ 215 ـ 228، روضات الجنات للخوانساري الباطني: 64 ـ 65.