(1) CEVHER? EBU NASR ?SMA?L b. HAMMAD.

إِمَامُ اللُّغَةِ: الجَوْهَرِيُّ التُّرْكِيُّ: الأُترَارِيُّ وَأُترَارُ هِيَ مَدِينَةُ فَارَابَ، وهو من أبناء التُّرْكِ سَكَنَ نيسابور، وتوفي بها سنة 393 هـ، وَقِيْلَ: مَاتَ فِي حُدُوْدِ سَنَةِ أَرْبَعِ مائَةٍ رَحِمَهُ اللهُ. وَقَدْ أَخَذَ العَرَبِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ السِّيْرَافِيّ، وَأَبِي عَلِيٍّ الفَارِسِيّ، وَخَالِه صَاحِب (دِيْوَان الأَدَب) أَبِي إِبْرَاهِيْم الفَارَابِيّ. وَالجوهري أَحَدُ مَنْ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي ضَبطِ اللُّغَةِ، وَفِي الخَطِّ المَنسُوبِ، يُعَدُّ مَعَ ابْنِ مُقْلَةَ، وَابنِ البَوَّابِ، وَمُهَلْهلٍ وَالبَرِيْدِيِّ. وَكَانَ الجوهريُّ يُحِبُّ الأَسْفَارَ وَالتَّغَرُّب، وقد دَخَلَ بِلَاد رَبِيْعَةَ وَمُضَر فِي تَطَلُّب لِسَان العَرَب، وَدَارَ الشَّامَ وَالعِرَاقَ، ثُمَّ عَادَ إِلَى خُرَاسَانَ، فَأَقَامَ بِنَيْسَابُوْرَ يُدَرِّسُ وَيُصَنِّفُ، وَيُعَلِّمُ الكِتَابَة، وَيَنْسَخُ المَصَاحِف. وَانْفَرَدَ أَهْلُ مِصْر برِوَايَة (الصِّحَاح) عَنِ ابْنِ القَطَّاع، فَيُقَالُ: رَكَّبَ لَهُ إِسْنَاداً. وعلى الصحاح حَوَاشٍ وشروح بعضها ينتقده وبعضها يدافع عنه.

وله من المصنفات المطبوعة: كتاب العروض، والصحاح، ومن مصنفاته المخطوطة: كتاب القوافي بمكتبة عاطف أفندي: 1991/ 2، الأوراق: 34 ـ 60. وله أيضاً: إصلاح خلل الصحاح. وشرح أدب الكاتب. وكتاب بيان الإعراب. ومقدمة في النحو.

انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 17/ 80 ـ 82، يتيمة الدهر: 4/ 406، دمية القصر: 300، نزهة الالباء: 344 ـ 346، معجم الأدباء: 6/ 151 ـ 165، إنباه الرواة: 1/ 194 ـ 198، العبر للذهبي: 3/ 55، مرآة الجنان: 2/ 446، طبقات ابن قاضي شهبة: 1/ 262 ـ 265، لسان الميزان: 1/ 400 ـ 402، النجوم الزاهرة: 4/ 207، 208، المزهر: 1/ 97 ـ 99، بغية الوعاة: 1/ 446 ـ 448، مفتاح السعادة لطاشكبري زاده: 1/ 100 ـ 103، سُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة:. 1/ 314 ـ 315، كشف الظنون: 2/ 1071 ـ 1073، شذرات الذهب: 3/ 142، 143، حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد لابن هشام: 1/ 461 ـ 463، هدية العارفين: 1/ 210، وأعلام الزركلي: 1/ 313، ومعجم المؤلفين: 2/ 267 ـ 268. روضات الجنات للخوانساري الباطني: 110، 111.