باب الحاء المهملة. قلت: قد أبدلوها من العين في قولهم: ريح، بدل: ريع، وعكسه قولهم: صبع؛ لغة في ضبح، وكلاهما قليل، ولذلك لم يذكره الجوهري، واقتفاه المصنِّفُ. فصل الهمزة. قوله: الأجاج، أي بالجيم في وسطه، وقوله: مثلثة الأول، كان يغني عنه مثلث لأن الضبط في كلامهم إنما يرجع إلى الأوّل كما هو معروف من اصطلاحه واصطلاح غيره ...
آخره: ... وفسر المصنف الرتق بأنه ضدّ الفِتق، فالجمع بينهما من أنواع البديع ... بل أوردنا ما حضر وسهُل، وحصل به الفتح من الرحمن، واقتصرنا على الأهم فالأهمّ من المباحث، ولم نستوعب جميع ما يبحث فيه الباحث، وترجمنا ما حررناه؛ بإضاءة الراموس وإفاضة الناموس على إضاءة القاموس، وأشرنا في الخطبة إلى أنا لم نشترط البيع على البراءة ... ختم الله بالصالحات أعمالنا، وبلغنا في الدارين آمالنا، وجعلنا ووالدينا ومحبينا من أهل ولائه، ونظمَنا في سِلك أخِصائه وأوليائه، إنه على ما يشاء قدير، وصلى اللهُ وسلّم على سيدنا ومولانا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. تم. تم. تم.
ملاحظات: مواصفاته مثل مواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1417. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 54177.
[1885] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1419.
عنوان المخطوط: تاج اللغة وصحاح العربية، صحاح الجوهري (ج: 1) (1).
(1) es- SIHAHU’l- CEVHER? fi’l- LUGA.
تاج اللغة وصحاح العربية. اختلف العلماء في ضبط <الصحاح> أهو بكسر الصاد أم بفتحها؟ جاء في <المزهر> عن أبي زكريا الخطيب التبريزي: يقال بكسر الصاد وهو المشهور، وهو جمع صحيح، كظريف وظراف، ويقال: الفتح، نعت مفرد مثل صحيح، وقد جاء فَعَال؛ لغة في فعيل، كصحيح وصَحاح، وشَحيح وشحاح، وبرئ وبَراء. وذكر ياقوت الحموي في <معجم الأدباء> أن الجوهري قد صنف <الصحاح> للأستاذ أبي منصور عبد الرحيم بن محمد البيشكي، وسمعه أبو منصور منه إلى باب الضاد المعجمة، ثم أورد ياقوت ترجمة أبي منصور هذا في معجم الأدباء: 6/ 163.
وتوجد من صحاح الجوهري مخطوطات في مكتبة السليمانية: الرقم الحميدي: 1005. 1006، 1007، 1008.
وقد طبع صحاح الجوهري في إستانبول بمطبعة إبراهيم متفرقة سنة 1140 هـ/ 1728 م، وتوالت طباعته في تركيا والبلاد العربية، وعليه شروح كثيرة بعضها مطبوع وبعضها مخطوط.
انظر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: 2/ 1073 ـ 1074، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1315 ـ 1320، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة؛ سركيس: 1/ 723 ـ 724. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 457 ـ 458. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 2/ 106 ـ 107.