تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سألني أصحابي أن أكتب كتاباً جامعاً للمتداول من أبحاث الفضلاء، ممزوجاً بها؛ ما سمح به خاطري، وأخرجه قريحتي من علل بديعة، ومسائل نحوية فأجتبهم؛ رجاء أن يدعو لي مَن ينتفع به بعدي، فيكون عِلماً ينفعني ويبقى على وجه الدهر ذكرى، فلا ينقطع عملي، فكتبتُ حاوياً خلاصة كلام الأولين والآخرين من البصريين والكوفيين، ومعظم اختلافاتهم، وأكثرت فيه كلامي المحقق حجّة العرب؛ الإمام جمال الدين؛ أبي عمرو عثمان بن الحاجب أبي بكر، ومن خالفه رأياً لا تعصباً، وهو الإمام الفاضل أبو عبد الله ابن مالك، فإنهما أخرجا الأسرار، وعمّ كلامهما الأقطار، وكثر ما رجحه الحاجبي بالبرهان، والمالكي بالنقل عن سيبويه والبرهان، رحمهم الله تعالى وإيانا، على ترتيب أبدعه العلامة فخر خوارزم، أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري؛ شارحاً ومبيناً كتب المذكورين وغيرهم؛ من المفصل والكافية، وشرحها وغيرها، وسميته: بالكتاب الركنيّ في تقوية كلام النحويّ، مستعيناً بالله تعالى ... قال الإمام الفاضل، والهمام الكامل، متقن الحقائق، مبين الدقائق، مفتي المذاهب، محيي الأقارب والأجانب، أفضل المتأخرين على الإطلاق، وأكمل المتقدمين في الفضائل والأخلاق، علامة دهره، وخلاصة أيامه: ركن الملة والدين: عليّ بن الفاضل المرحوم، والكامل المغفور أبي بكر الحديثي، أدام الله ظله ...

آخره: ... فإذا وقف على اضربن، يقال: اضربا، وأنشد ابن جني في لحوق نون التأكيد باسم الفاعل، إجراءً له مجرى المضارع قوله (1):

(1) نسبه العيني إلى رؤبة بن العجاج، وذكره صاحب اللسان في مادة <شهر> <4/ 433> دون أن ينسبه، ولم ينسبه ابن سيده في المحكم والمحيط الأعظم؛ مادة <شهر>، بينما نسبه صاحب الجهرة وخزانة الأدب إلى رؤبة بن العجاج، والشاهد فيه قوله: <أشاهرن> حيث أضاف إلى اسم الفاعل نون التوكيد؛ فعامل الاسم معاملة الفعل في دخوله نون التوكيد.

وقد أنشده ابن جني في كتاب سر صناعة الإعراب: 2/ 118. وأنشده في مادة <شعر> في لسان العرب وتاج العروس بتغيير عجزه على النحو التالي:

يا ليتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِيفَا ... وقد جَدَعْنا مِنْكُمُ الأُنُوفا

يا ليتَ شِعْرِي عنكُم حَنِيفا ... أَشاهِرُونَ بَعْدنا السُّيُوفا

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٣٩٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٣٩٤٧