ومُحِبّ أصحاب السلوك، مَنْبَع الحماسَةِ الليثية، ومَجْمَع السماحةِ الغَيثية، شِعر:

مَليكٌ له في الجودِ مَجْدٌ مُؤثَّلٌ ... وفي قوَّة البطشِ الْمُبيدَةِ لِلْعِدَىْ

فَبِالْجودِ يَلْقَىْ ذُو الْهُدَىْ مِنْهُ مِنَّةً ... وبِالبَطْشِ يُلْقِي الضِّدَ في هُوَّة الرَّدَىْ

سُليمان هذا الزمان، وجمال مُحيا هذا الأوان، السلطان ابن السلطان الملك المظفّر الغازي بأمر الرحمن، صاحب القرآن، سلطان سليمان? (1) ?بن سليم شاه?بن بايزيد خان، لا زالت سحائبُ بِرّه الهطّال مُمْطِرةً، وحدائقُ وعده بالأمان مُحْضِرَة مَن أسَره، ولا بَرِحَ خُدَّام العِلم مُستغنين بإكسيرِ جودِهِ، وأربابُ التُّقى والْحلمِ في رفاهيَّةٍ بواسطةِ وُجُودِهِ الذي لم يَخِبْ مَن أمَّلَهُ ولا خسِر من قصَدَه وَأَمَّ لَهُ. شِعر:

إلهٌ يُرجيهِ الفتى وهوَ جَازمٌ ... بأنَّ خَبايا بِرِّهِ لم تكنْ تُحْصَىْ

وإنْ يَدْعُهُ فهوَ الْمُجيبُ دُعاءهُ ... وإنْ كان ما يرجُو هوَ الْمَقصدُ الأَقْصَىْ

ثم المسؤول مِمَّن رَمَقَ ما رَقَمَ القلمُ بالعَيْنِ أنْ يتلقى بكِلتا اليدين، وأنْ يَدْرَأَ السَّيِّئَةَ بالحسنةِ مُستغيثاً بِمَن لا يأخذه نومٌ ولا سنةٌ أنْ يَعذُرَ إنْ زَلّت القَدَمُ، أو طغى على طِرْسِهِ القلم، إذ القريحةُ عليلةٌ.