أما بعد: فيقولُ المفتقرُ إلى الله القوي المتين إبراهيم?بن محمد?بن عربشاه الإسفرائي المشتهر بعصام الدين: لما كان القرآنُ العظيم الحقيق على وجه التحقيق بأجلّ التعظيم خيرَ جليسٍ لا يُملّ حديثه، وأوْلى أنيسٍ رطيبٍ للسامع بحديثه وصُولكَ إلى أسراره، قاضٍ بشهود أنواره، وبلوغك إلى كشف خباياه من زواياه، بلوغٌ إلى طِيْبَى فوايح روايح ما كان من فراياه، وكان كتابُ: أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ما يشفي العليل من الغليل، ويفصح عن عزيز المعاني باللفظ القليل، سلطانُ حُسنِ تنقيحه وتهذيبه قاضٍ بأنْ ترمقَهُ من ذوي الأفهامِ أبصارُ البصائر، ووزيرُ جمالِ ترتيبه وتركيبهِ حاكمٌ بأن تتشرف برَقمه أيدي الأقلام بإمدادِ مِداد المحابِرِ، غبّتِ القريحةُ الخامدةُ نارُها، والفكرةُ الجامدةُ أنهارُها بمطالعةِ حُسنِه وجمالِه، ومُشاهدة حَلَى كلامهِ في حُلِيّ كمالهِ، وكان يدورُ في الْخَلَدِ، ولكن أين الصبرُ والجلد، أنْ أُعلّقَ عليه من نفائس الفوائد وعرائس الفرائد، ما تميلُ إليه النفوسُ، وتجنحُ به جُنُوحَ الفِردوس إلى العروس، لكن طوارق الحدثان والغموم فرَّقت البال، وقوارع الزمان والهموم أورثت البلبال، فأخذتُ في صوغ شِذْرةٍ من النُّضار، وترصيع دُرّة من دُرر البحار على شطرٍ من مباحثته البديعة، وطائفة من مكانته المنيعة لتكون تحفة وهدية دُرية وعسجدية أُتحف بهما السلطان الأكرم الأفخم، والخاقان الأجلّ الأعظم، سلطان العرب والعجم، وليث الشَّرَى والأَجَم، مانح الورّاد من وِرد عطاياه جاما، ومانع الوفاد (ما) تأخر عن قضاء مآربهم إحجاما، كاسر جيشِ الأكاسرة، وقامع فرَقِ الجبابرة، ماحي آثارَ الكفر بجهاده، وحاسم مادّةَ الفُجار بقوّة حسامه وسداده، إكسير كسْرِ جُيوشِ الشِّيْعةِ الشَّنيعة، ومُوهِن كَيْدِ الرَّافِضَةِ القبيحة الفظيعة، ناصر جيوشِ أهلِ السُّنَّة والجماعة، ومُقوِّي جأشَ أربابِ التوفيق والإطاعة، نُخبة أعاظم الملوك،