(1). K?NAYETU’l- ـ DABE ??ARET?’l- B ـ LAGA.

تعتبر الكناية من السمات البلاغية الظاهرة في الشعر وفي الأمثال، ومعنى الكناية في اصطلاح أهل البلاغة: ترك التصريح بذكر الشيء إلى ذكر لازمه المساوي لينتقل الذهن منه إلى الملزوم المطوي ذكره، أو هو أن تتكلم بشيء وتريد غيره، ولذا تسمى الكُنيةُ كُنيةً كأنها توريةٌ عن اسمه. وتقع على ثلاثة أضرب: الأول: التعمية والتغطية، والثاني: الرغبة عن اللفظ الفاحش إلى ما يدل على معناه، والثالث: التفخيم والتعظيم. والكناية من سنن كلام العرب التي تتجلى في القرآن الكريم والسنة المطهرة وفي أشعار العرب وأخبارهم في الجاهلية والإسلام، وقد عنى بها علماء اللغة فألفوا فيهاً كالثعالبي (الكناية والتعريض) والجرجاني (المنتخب من كنايات الأدباء وإشارات البلغاء) ثم سار على نهجهم بعض المهتمين بالآداب العامية فألف المصري أحمد تيمور (الكنايات العامية) وألف العراقي عبود الشالجي (الكنايات العامية البغدادية) وقد عقد أبوعبد الرحمن بن عقيل الظاهري في الجزء الخامس من كتابه (ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد) باباً عن (الكناية والمبالغة في الأدب العامي) حتى جاء سلطان السهلي وأفرد كتاباً خاصاً أسماه (من الكنايات العامية في الجزيرة العربية) جمع فيه ألفاً من الكنايات في أشعار وأمثال وكلام العامة ورتبها على حروف المعجم وضبط مبانيها، وشرح معانيها وبينها بالشواهد وزينها بالفوائد، ليسهل الوصول إليها والاستفادة منها.

قال الصفدي: وَللجرجاني أبي العباس؛ كتاب الْكِنَايَات رَأَيْته من أَنْفَع الْكتب يدل على مَادَّة عَظِيمَة، واطلاع كثير وذكاء ولطف ذوق، وَكنت قد عزمت على وضع كتابٍ مثله قبل رُؤْيَته، فلما رَأَيْته أَعرَضت عَمَّا كنت عزمت عَلَيْهِ وَلَكِن أَرْجُو أَن أَضَع هَذَا التصنيف إِن قدر الله تَعَالَى. ثم قال: [قلت: قد شرعت فِيهِ وَأَرْجُو من الله إكماله وَقد سميته الْعِنَايَة بِالْكِنَايةِ]. وتوجد منه مخطوطة بعنوان: المنتخب من كنايات الأدباء واشارات البلغاء، منسوبة إلى المؤلف: محمد بن إسحاق بن إبراهيم، الجرجاني، في المكتبة الخديوية بمصر: 4/ 332. ومخطوطة منسوبة إلى أحمد بن محمد الجرجاني في مكتبة أحمد الثالث: 131. ولمحمد بن إسحاق ترجمة في شرح مجاني الأدب لليسوعي: 2/ 206، الذي قال: هو الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد الجرجاني الشافعي كان قاضياً بالبصرة وبارعاً بالفقه. وقد ورد هذا الوهم أيضاً عند سركيس الذي قال: ويغلب الظن أنه المنتخب من كنايات الأدباء.

وقد طبع بمطبعة السعادة سنة 1326 هـ/ 1908 م ح من الصفحة: 1 حتى 148، يليه كتاب الكناية والتعريض للثعالبي من الصفحة: 149 حتى الصفحة: 210 في 59 صفحة. وطبع المنتخب في بيروت سنة 1970 م، 1405 هـ/ 1984 م. ونشرته الهيئة المصرية العامة للكتاب تحت عنوان: كنايات الأدباء وإشارات البلغاء، رقم تسلسلي عالمي: 977 ـ 01 ـ 8547 ـ 7.

انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 658، 677 ـ 678. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 446. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 2/ 46.