(1). ?BN ABDURABB?H el- KURTUB? EBU AMR AHMED b. MUHAMMED.

ابن عَبْد رَبِّه (246 ـ 328 هـ = 860 ـ 940 م): كان شاعراً مذكوراً فغلب عليه الاشتغال في أخبار الأدب وجمعها. وأصيب بالفالج قبل موته. وهو من سلالة (سالم مولى هشام بن عبد الرحمن)، كان فيه تشيع شنيع، ومغالاة في أهل البيت، وربما لا يفهم أحدٌ من كلامه ما فيه من التشيع، ومن مؤلفاته: العقد الفريد، وهو كتاب جامع للأخبار والأنساب والأمثال والشعر والعروض والموسيقى، فيه الكثير من الدسّ والإفك على طريقة الباطنيين الدجالين، وقد كشف تآمره الإمام ابن كثير الذي قال:

صَاحِبُ كِتَابِ الْعِقْدِ الْفَرِيدِ. أحمد بن عبد ربه ... أَبُو عُمَرُ الْقُرْطُبِيُّ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامِ ابن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ الأُمَوِيِّ ... ويدل كَثِيرٌ مِنْ كَلامِهِ عَلَى تَشَيُّعٍ فِيهِ، وَمَيْلٍ إِلَى الْحَطِّ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ. وَهَذَا عَجِيبٌ مِنْهُ، لَِأنَّهُ أَحَدُ مَوَالِيهِمْ؛ وَكَانَ الأَوْلَى بِهِ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يواليهم لا مِمَّن يُعاديهم. قال ابْنُ خَلِّكَانَ: وَلَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ حَسَنٍ، ثُمَّ أَوْرَدَ مِنْهُ أَشْعَاراً فِي التَّغَزُّلِ فِي الْمُرْدَانِ والنسوان أيضاً ... انظر البداية والنهاية لابن كثير: 11/ 193 ـ 194، طبعة القاهرة سنة 1351 ـ 1358 هـ. وقد افترى ابن عبد ربه على الأنبياء، فادعى أن نوحاً وعيسى عليهما السلام شربا الخمر، (العقد: 6/ 360) وافترى على الصحابة والتابعين باتهامهم بشرب الخمر، وأورد قصصه دون إسناد، ودس الأخبار الموضوعة بقصد الإساءة إلى المسلمين، وشأنه في ذلك شأن الحاقدين من الروافض، انظر العقد: 6/ 334 ـ 373، طبعة القاهرة 1368 هـ/ 1949 م. ولابن عبد ربه شعر كثير. منه ما سماه (الممحَّصات) وهي قصائد ومقاطيع، نقض بها كل ما قاله في صباه من الغزل والنسيب. وله أرجوزة تاريخية ذكر فيها الخلفاء، ومن آثاره: العقد الفريد، وديوان شعر، واللباب في معرفة العلم والآداب أي آداب الاخلاق، وأخبار فقهاء قرطبة.

انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان: 1/ 39 ـ 40، ومعجم الأدباء: 4/ 211 ـ 224، وجذوة المقتبس الحميدي: 94 ـ 96، وتاريخ العلماء والرواة للعلم بالاندلس لابن الفرضي: 1/ 49 ـ 50، وتذكرة الحفاظ للذهبي: 3/ 59، نفح الطيب للمقري: 4/ 217 ـ 218، وشذرات الذهب: 2/ 312، كشف الظنون: 2/ 1149، 1543، وإيضاح المكنون: 1/ 45، ومرآة الجنان: 2/ 295 ـ 296. والأعلام للزركلي: 1/ 207. ومعجم المؤلفين: 2/ 115 ـ 116، 13/ 369.