آخره: ... وبيان ذلك يُسمَّى تأويلاً، ولذا حمل المصنف التأويل عليه. ق: تأويل ما فيه، أي: يؤول إليه أمره من تبين صدقه بظهور ما نطق به من الوعد والوعيد. كذا فسّره المصنفُ في قوله تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ﴾ ? (1).
ملاحظات: من سورة يونس حتى منتصف سورة مريم. الناسخ: بخط المؤلف. تاريخ النسخ: 1186 هـ/ 1772 م. الوضع العام: خطّ التعليق، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني، وقف السلطان سليم الثالث سنة 1209 هـ، مع الطغراء السلطانية، على مكتبة الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 46710.
[147] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 121.
عنوان المخطوط: حاشية القنوي على أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي? (2). (ج: 5).
المؤلف: إسماعيل (وهبي) ?بن محمد القنوي؛ ت 1195 هـ/ 1781 م? (3).
عدد الأوراق: 346، المقاييس: 221 × 167 ـ 166 × 97، عدد الأسطر: (29).
(1) سورة الأعراف، الآية: 53. ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾.
(2) انظر؛ الرقم الحميدي: 117.
(3) انظر؛ الرقم الحميدي: 117.