تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ملاحظات: توجد في آخره صفحتان من الفوائد المتنوعة، وعلى الصفحة الأخيرة منهما ما نصّه:

<نسخة مصافحة للفقير كاتبه: تاريخ ثالث عشرين صفر سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بمدينة القاهرة المحروسة: صافحني الشيخ الأجلّ عمر بن مكرم اليافي، كما صافحه أحمد بن علي الصنعاني، كما صافحه موسى بن محمد بن مقلد الكوفي، كما صافحه رفيع الدين بن عمر بن محمد الدنيسري، كما صافحه الحافظ الأشجّ رضي الله عنه، كما صافحه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، كما صافحه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال له: يا علي عليك صلوات الله>.

الناسخ: محمود بن أسعد بن الخاصي البوني. تاريخ النسخ: 737 هـ/ 1337 م. الوضع العام: خطّ عادي مضبوط بالحركات أحياناً، ومتن المقصورة مكتوب باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات، والغلاف جلد عثماني، وعَليه تملّك بستان بن محمد (رئيس خفر أسكله)، وتملّك محمد بستان زاده (1)،

(1) شيخ الإِسْلام العثماني؛ محمد بن مصطفى العيشي التيره وي بستان زاده ت 1006 هـ/ 1598 م، وقيل وفاته سنة 1016 هـ/ 1607 م. فقيه حنفي، معروف؛ بالعيشي: كان مدرساً بمدرسة ابن مالك ببلده (تيره). صنف من الكتب: تلخيص روضة العلماء. تلخيص الطريقة المحمدية. تفسير القرآن. حقائق الأصول. روح الشروح في شرح المقصود في الصرف مخطوط في مكتبة السلطان أحمد الثالث: 1039، 1077/ 2، 1164/ 2، وقيصري راشد أفندي: 798، والسلطان محمود الثاني: 769، 800، 826/ 1، 1688/ 1.

وشرح كلستان سعدي شيرازي. وشرح مختصر القدوري في الفقه الحنفي مخطوط في مكتبة إزمير مللي: 1577، شرح ملتقى الأبحر في الفروع. شرح المنقحات في المعاني مخطوط في مكتبة إزمير مللي: 919/ 1، ورئيس الكتاب: 1169/ 18، ولاله لي: 2918، والمتحف العراقي: 696،. والمقنع في المنطق = الرسالة المنطقية مخطوط في مكتبة إزمير مللي: 1489/ 4، نتائج الأذهان في علم الكلام. وينابيع اليقين في ترجمة إحياء علوم الدين؛ مخطوط في مكتبة السلطان محمد الفاتح: 2574.

انظر: كشف الظنون: 1073، وذيل كشف الظنون: 2/ 267، وعثمانلي مؤلفلري: 1/ 359، وهدية العارفين: 2/ 276، ومعجم المؤلفين: 9/ 143، 11/ 110.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٣٣٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٣٣٧٥