(1) الجبائي (235 ـ 303 هـ = 849 ـ 916 م) محمد?بن عبد الوهاب?بن سلام الجبائي، أبو علي: من رؤوس المعتزلة. وإليه نسبة الطائفة (الجبائية). له مقالات وآراء انفرد بها في المذهب. وكان مبتدعاً مخالفاً للسُّنّة، يقِفُ في أبي بكر وعلي: أيهما أفضل؟. ونسبته إلى جبى (من قرى البصرة) ومات بالبصرة سنة ثلاث وثلاث مئة. أخذ عن: أبي يعقوب الشحام، وعاش ثمانياً وستين سنة، ومات فخلفه ابنه أبو هاشم الجبائي؛ (247 ـ 321 هـ / 861 ـ 933 م) عبد السلام?بن أبي علي محمد?بن عبد الوهاب البصري المتكلم المشهور.

(انظر: سير أعلام النبلاء: 15/ 63 ـ 64، الترجمة: 32، والأعلام: 4/ 7، ومعجم المؤلفين: 5/ 230).

وأخذ عنه فن الكلام أيضاً أبو الحسن الاشعري، ثم خالفه ونابذه وتسنن. والعلامة الأشعري هو إمام المتكلمين، أبو الحسن علي?بن إسماعيل?بن أبي بشر إسحاق?بن سالم?بن إسماعيل?بن عبد الله?بن موسى?بن أمير البصرة بلال ابن أبي بردة?بن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي موسى عبد الله?بن قيس?بن حضار، الأشعري اليماني البصري. مولده سنة ستين ومئتين، وقيل: بل ولد سنة سبعين. ويقال: بقي إلى سنة ثلاثين وثلاث مئة. ولما برع في معرفة الاعتزال، كرهه وتبرأ منه، وصعد للناس، فتاب إلى الله تعالى منه، ثم أخذ يرد على المعتزلة، ويهتك عوارهم. قال الفقيه أبو بكر الصيرفي: كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم، حتى نشأ الأشعري فحجرهم في أقماع السمسم. ومات الأشعري يرحمه الله ببغداد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.

(انظر: سير أعلام النبلاء: 15/ 85 ـ 90. الترجمة: 51. وتبيين كذب المفتري لابن عساكر في الدفاع عنه).

تناظر الأشعري والجبائي، فسأل الاشعريُّ أبا علي: ثلاثة أخوة، أحدهم تقي، والثاني كافر، والثالث مات صبياً؟ فقال: أما الأول ففي الجنة، والثاني ففي النار، والصبي فمن أهل السلامة.

قال: فإن أراد أن يصعد إلى أخيه؟ قال: لا، لأنه يقال له: إن أخاك إنما وصل إلى هناك بعمله.

قال: فإن قال الصغير: ما التقصير مني، فإنك ما أبقيتني، ولا أقدرتني على الطاعة.

قال: يقول الله له: كنت أعلم أنك لو بقيت لعصيت، ولاستحقيت العذاب، فراعيت مصلحتك.

قال: فلو قال الأخ الأكبر: يا رب كما علمت حاله فقد علمت حالي، فلِمَ راعيت مصلحته دوني؟

فانقطع الجبائي وعجِز عن الجواب.

انظر: سير أعلام النبلاء: 14/ 183 ـ 184، الترجمة: 102، والبداية والنهاية: 11/ 125، ولسان الميزان: 5/ 271، طبقات المفسرين للسيوطي: 33، والنجوم الزاهرة 3/ 189، وروضات الجنات؛ لمحمد باقر الخوانساري الباطني: 161 ـ 163، 1089 ـ 1090، ومقالات الإِسْلاميين: 1/ 236، والفرق بين الفرق: 167 ـ 169، وفهرست ابن النديم الباطني، ص: 6 من التكملة، والملل والنحل: 1/ 78 ـ 85، والمنتظم: 6/ 137، ووفيات الاعيان: 4/ 267 ـ 269، والعبر: 2/ 125، ودول الإِسْلام: 1/ 184، والوافي بالوفيات: 4/ 75 74، وطبقات المعتزلة لابن المرتضى: 80 ـ 85، ولسان الميزان: 5/ 271، والنجوم الزاهرة: 3/ 189، وطبقات المفسرين للسيوطي: 33، وطبقات المفسرين للداودي: 2/ 189 ـ 190، وشذرات الذهب: 2/ 241. والأعلام: 6/ 256، ومعجم المؤلفين: 10/ 269.