المؤلف: محمد?بن عمر، فخر الدين الرازي، ت 606 هـ/ 1210 م? (1).

عدد الأوراق: 687، المقاييس: 403 × 230 ـ 306 × 144، عدد الأسطر: (53).

أوله: ... سورة يوسف، مائة وإحدى عشرة آية، بسم الله الرحمن الرحيم، قوله تعالى: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ ? (2). قد ذكرنا في أول سورة يونس تفسير: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ ? (3). فقوله: ﴿تِلْكَ﴾ إشارة إلى آيات هذه السورة أي تلك الآيات التي أنزلت إليك في هذه السورة المسماة (الر) هي الكتاب المبين، وهو القرآن، وإنما وصف القرآن بكونه مبيناً لوجوه: الأول: أن القرآن معجزة قاهرة، وآية بينة لمحمد صلى الله عليه وسلم. والثاني: أنه بين فيه الهدى والرشد، والحلال والحرام، ولما ثبتت هذه الأشياء فيه كان الكتاب مبيناً لهذه الأشياء. والثالث: أنه بينت فيه قصص الأولين وشرحت فيه أحوال المتقدمين. ثم قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ ? (4) وفيه مسائل: المسألة الأولى: روي أن علماء اليهود كانوا يقولون لكبراء المشركين: سلوا محمداً لم انتقل آل يعقوب من الشام إلى مصر، وعن كيفية قصة يوسف، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وذكر فيها أنه تعالى عبّر عن هذه القصة بألفاظ عربية، ليتمكّنوا من فهمها، ويقدروا على تحصيل المعرفة بها. والتقدير: إنا أنزلنا هذا الكتاب الذي فيه قصة يوسف في حال كونه قرآناً عربياً، وسمّى بعض القرآن قرآناً، لأن القرآن اسم جنس يقع على الكل والبعض.