ملاحظات: يوجد في أوله فهرست في صفحتين، الناسخ: محمد بن أحمد بن عثمان الكركري. تاريخ النسخ: 744 هـ/ 1343. خطّ النَّسْخ المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين والفواصل مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات، وكلمة قال ونقول مميزة بخطوط حمراء اللون فوقها، والغلاف جلد، وعَليه تملّك أبو الخير أحمد (1)، سنة 1115 هـ بمدينة قسطنطينية. وتملك محمود البوالي السرائي، وتملك مسعود بن محمد بن الشيخ الرجحتي. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51865.
[1051] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 817.
عنوان المخطوط: المنقذ من الزلل في العلم والعمل (2).
المؤلف: عبد الوهاب (هارون) بن زين الدين عبد الرحمن بن زكي الدين عبد الولي بن عبد السلام، الإخميمي، المصري، الشافعي، المراغي، الدمشقي، بهاء الدين، أبو الأزهر، ت 764/ 1363 م (3).
(1) انظر الرقم الحميدي: 156.
(2). el- MUNKIZ mine’d- DELAL ve’l- ?LM ve’l- A’MAL.
توجد مخطوطة منه في مكتبة فيض الله أفندي: 1216.
قال البغدادي: المنقذ من الزلل في العلم والعمل لبهاء الدين عبد الوهاب ابن عبد الرحمن الإخميمي المصري الشافعي الشهير بالمراغي المتوفى بدمشق سنة 764 أربع وستين وسبعمائة.
انظر: ذيل كشف الظنون: 2/ 584.
(3). ?HM?N? ABDULVEHHAB b. ZEYNEDD?N ABDURRAHMAN b. ZEK?YEDD?N.
المراغي (700 ـ 764 هـ = 1300 ـ 1363 م) نسبته إلى قرية المراغ من صعيد مصر، وهو فقيه شافعي معروف بالإخميمي نسبة إلى إخميم في الصعيد، تفقه بالقاهرة، وقدم دمشق واستوطنها إلى أن مات فيها بالطاعون سنة 764 هـ. وصنف كتاب: المنقذ من الزلل في العلم والعمل؛ في أصول الدين وهو يشتمل على منطق وطبيعي وإلهي، وله فيه مخالفات كثيرة للأشعرية، وكان فضلاؤهم ينقمون عليه ذلك، وله معهم مناظرات، وله شرح على مختصر ابن الحاجب، وكان يلازم الاشتغال بالعلم بالجامع، ويحل الحاوي الصغير وغيره من الكتب، وكان بارعاً في المعقولات تخرج بالقونوي، وسمع بمصر من الدبوسي، وحدّث؛ وكان متقشفاً متقللاً كثير الانطراح والتواضع.
وقد اعتمدنا في تسميته على الدارس في المدارس للنعيمي: 2/ 203 ـ 204، 289. والبداية لابن كثير: 14/ 304، واختلف اسمه في شذرات الذهب: 6/ 201 ـ 202، والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: 2/ 425، وهو فيهما عبد الوهاب بن عبد الولي. وكشف الظنون: 2/ 1456، 1856، والأعلام: 4/ 183، 8/ 61، وقد جعله الزركلي شخصيتين، وتابعه كحالة في معجم المؤلفين: 6/ 222 ـ 223، 13/ 129؛ فسماه في الأولى عبد الوهاب، وفي الثانية هارون. وورد باسم هارون عند حاجي خليفة في سلّم الوصول إلى طبقات الفحول: 3/ 383، واختلطت الأمور على محققه الأرنؤوطي.