طالعه وصحّحه قدر ما أدّى إليه الفهْم السقيم، العبد الحقير، عفت (1)، عفا الله تعالى عنه بِمَنِّهِ وكَرَمِهِ؛ خلال سنة إحدى وسبعين ومائة بعد الألف 1171 هـ من الهجرة النبوية، بمدينة قسطنطنية المحمية. والْحَمْدُ للهِ أَوَّلاً وآخِراً وباطناً وظاهراً، والصلاة على نبيه محمد وآله وعِترته الطاهرين والسلام. م.
ملاحظات: مخطوطة خزائنية مضبوطة ومقابلة على مخطوطات أُخرى. تاريخ التأليف: سنة 946 هـ/ 1540 م، وطالعها وصحّحها عفت سنة 1171 هـ/ 1757 م. الناسخ: محمد بن مصطفى. تاريخ النسخ: سنة 1091 هـ/ 1680 م. وعَليه تملّك عفت (2) مع الخاتم، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 786/ 1.
[1016] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 786/ 3.
عنوان المخطوط: فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين، في الاعتراض على الفصوص (3).
المُؤَلِّف: مسعود بن عمر التفتازاني، الحنفي، سعد الدين ت 791 هـ/ 1142 م (4).
(1) انظر: الرقم الحميدي: 13.
هذا الكتاب الخامس عشر من الكتب التي عليها تملك عفت في مكتبة راغب پاشا.
(2) انظر: الرقم الحميدي: 13.
هذا الكتاب الرابع عشر من الكتب التي عليها تملك عفت في مكتبة راغب پاشا.
(3). R?SALE fi’l- ?’T?RAZAT ALU’l- FUSUS.
طبعت هذه الرسالة في إستانبول سنة 1304 هـ/ 1886 م؛ منسوبة إلى علاء الدين البخاري.
وتوجد منها مخطوطات في مكتبة آياصوفيا: 1971، والظاهرية بدمشق: 4721، 9191، وعاطف أفندي: 1269.
قال حاجي خليفة: فاضحة الملحدين، رسالة للشيخ علاء الدين محمد بن محمد البخاري، المتوفى: سنة 841 هـ، ألفها بالشام، وبين فيها زخاريف ابن عربي.
انظر: كشف الظنون: 2/ 1215. ونسبها الحبشي إلى سعد الدين التفتازاني، انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1522.
(4). TEFTAZAN? SA’DEDD?N MES’UD b. ?MER.
انظر؛ الرقم الحميدي: 168.