حذار أن يقع بين الرغيف وجاحم التنور، أو مخافة أن يجترئ في تصرّف مُصنف مثل هذا العالم المعظم مضروباً فيه هذا المثل: ... فلما وفقني الله تعالى مرة بعد أخرى على شرح الكُتب العظام مُحاكياً لتداوي الجرح بالدّسام، ومضاهياً للماء البارد حين وجده العطشان الراصد، حتى وُفّقتُ على صنعه هذا سمّيته: التسديد في شرح التمهيد، ليكون اسنه دالّاً على ما اختصصت فيه باتر التوفيق على التحقيق الحاصل بعد التحديق. وختمت الكتاب متضرعاً إلى الله الكريم الذي هو أرحم الراحمين، وداعيا بقولي: توفني مسلماً وألحقني بالصالحين. تمّ الكتاب بعون الملك الوهاب؛ على يد الفقير محمد.
ملاحظات: الناسخ: محمد. تاريخ النسخ: ربما من زمن المؤلف. الوضع العام: خطّ التعليق المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين وكلمة قوله ويقول مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، والمتن مميز بكلمة قوله، وعَليه تملّك أبي بكر بن رستم بن أحمد الشرواني (1)، وتملك شمس الدين ابن عطاء، وتملك حسن الشهير بعرب زاده مع الخاتم (2)، وتملك علي المدرّس بمدرسة قلندر خانة في إستانبول. والغلاف جلد عثماني، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51811.
[1000] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 775.
عنوان المخطوط: شرح جواهر الكلام (3).
(1) انظر: الرقم الحميدي: 243.
(2) وقد تملك كتاباً آخر؛ انظر: الرقم الحميدي: 798.
(3). ? EH CEVAH?R ـ’ l- KELAM.
قال حاجي خليفة: جواهر الكلام للقاضي عضد الدين، عبد الرحمن بن أحمد الإيجي؛ المتوفى: سنة 756 هـ، وهو متن (كالمواقف) لكنه أقل حجماً منه، أوله: (الحمد لله الذي علم بالقلم ... إلخ) ذكر أنه: ألفه لغياث الدين الوزير. وشرحه علي بن محمد البخاري المعروف: بعلاء التنبيهي، وفرغ منه: في رجب سنة 770 هـ، بأصبها، أوله: الحمد لله رب العالمين.
انظر: كشف الظنون: 1/ 616.
وقد طبع جواهر الكلام في القاهرة سنة 1353 ـ 1354 هـ/ 1934 ـ 1935 م.