يقول العبد الضعيف حسين بن علي بن حجّاج السغناقي، حرسه الله عمّا يُوجِبُ النقيصة في أُولاه، ويُوْرِثُ الفضيحة في أُخراه: بتاريخ يوم الخميس الثامن من شهر الله المحرم، من شهور سنة ستّ وسبعمائة قد انتهى ما كان يتدهدهُ في روعي قُدموسَ الأيام، ويتزعزع في سراسيفي طول الأعوام، من حين حفظت التمهيد، ومن الترعرُع أو أبّان البلوغ على وجهٍ كنت أختمه كل ليلة بدءاً مقروناً يالسبزغ تمني الظفر بشرح يؤذن بتوثير توعيره، وتعريف بنكيره، وتقييد تنقيره، وما أبصرت أحداً في هذا الغرض ضرب الشبور (1)،
(1) الشِّبْرُ، بالكسر: ما بَيْنَ أَعْلَى الإِبْهامِ وأَعْلَى الخِنْصَرِ، مُذَكَّرٌ. والجمع: أَشْبَارٌ. والشَّبْرُ، (بالفَتْحِ: كَيْلُ الثَّوبِ بالشِّبْرِ)، يَشْبِرُه ويَشْبُرُه، وهو من الشِّبْرِ، كما يقال: بُعْتُه من البَاع، وقال الليث: الشِّبْرُ: الاسْمُ، والشَّبْرُ الفِعْلُ (. ومن المَجَاز: الشَّبْرُ: (الإِعْطَاءُ)، كما قيل: البَاعُ واليَدُ للكَرَمِ والنِّعْمَة، يقال: شَبَره مالاً وسَيْفاً يَشْبُرُه: أَعْطَاهُ إِيّاه. والشَّبْرُ: العُمْرُ، ويُكْسَرُ. والشَّبَرُ، (بالتَّحْرِيك: العَطِيَّةُ والخَيْرُ)، مثل الخَبْطِ والخَبَطِ والنَّفْضِ والنَّفضِ، فبالسكون مصدر، وبالتَّحْرِيك اسمٌ. والشَّبَرُ: (شيْءٌ يَتَعَاطَاهُ النّصَارَى) بعضُهم لبعض (كالقُرْبانِ) يَتَقَرَّبُون به، أَو القُرْبانُ بعينِه. وفي حديث الأَذان: (ذُكِر له الشَّبُّورُ) (كتَنُّورٍ: البُوقُ) يُنْفَخُ فيه، وليس بعربي صحيح، وقال ابنُ الأَثير: عِبْرانِيّة.
انظر: تاج العروس من جواهر القاموس: شبر.