آخره: ... مثل الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 66.

الحمد لله الذي وفّق إتمام كتابة هذا التفسير الجليل ... على يد ... مصطفى?بن عمر?بن محمد المدرس بالدرس العام في جامع السلطان بايزيد خان، وجامع السلطان سليمان خان الواقعين في بلدة القسطنطينية، صِينت عن الآفات والبلية، ضحوة يوم الجمعة، منتصف صفر الخير من شهور سنة (1083 هـ/ 1672 م) ثلاث وثمانين وألف، من هجرة مَنْ لَهُ الْعِزُّ والشرف، ولم آلُ جُهداً في تصحيح عبارته والذكر في هوامشه ما غفل عنه المصنف، أو غلِط فيه من القراءة السبعة المشهورة، مع التزام بيانها في ديباجة الكتاب، وبيّنتُ رؤوس الآي بالنقط الحمراء على ما اتفق عليه قُراءُ الكوفيين، والتزمتُ كتابة النظم الكريم على الرسم المنقول من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، فإن هذا الرسم، وإن كان سُنّة لكنه بمنزلة الواجب، وكتبتُ في هوامشه من كلام الفضلاء الْمُحَشِّين خصوصاً من حاشية العالم العامل علامة عصره جامع المعقولات والمنقولات، المحدّث القارئ زكريا الأنصاري قدس سره? (1)، ووشّحته أيضاً بفوائد جليلة، وفرائد أنيقة من الكتب الأدبية مع ما لاح إلى خاطري بعون الله، وحُسن توفيقه، وذكرت أيضاً في هوامشه ما هو أهمّ للمقام، وأحرى لبيان المرام من كلام الكشاف الذي هو مأخذ الكتاب، ونبذة من سائر التفاسير، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله وحبيبه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...