(1) N?HAYETU’s- SU’UL fi’l- ?KDAR bi’d- DEYN?’l- MECBUL.

ابن الهائم، شهاب الدين، أبو العباس، الشافعي، الفرضي ولد سنة 753 هـ/ 1352 م، وقيل سنة 757 هـ/ 1356 م، وتوفي سنة 815 م، سمع من العراقي وغيره. وبرع في الفقه والعربية. وتقدم في الفرائض والحساب، وإليه انتهت الرئاسة فيهما. وتصدى للتدريس والإفتاء، وانتفع به الناس.

وهنالك من يخلط بين أحمد بن محمد، ابن الهائم الفرضي، المتوفى سنة 815 هـ، وبين الشاعر أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الدائم بن رشيد الدين بن خليفة بن مظفر السلمي، المنصوري، الشافعي، ثم الحنبلي، ويعرف بابن الهائم، وبالمنصوري، وبالقائم (شهاب الدين، أبو العباس) المتوفى سنة 887 هـ/ 1482 م.

(انظر معجم المؤلفين: 2/ 133).

وقد ألف ابن الهائم الفرضي في الحساب والفرائض؛ وفي غيرها عدة مؤلفات منها: إبراز الخفايا في فن الوصايا مخطوط في مكتبة تشستربيتي/ دبلن: 4428، وأقرب الطرقات في قسمة المحاصة وتوزيع التركات (فرائض) مخطوط في مكتبة المسجد الأحمدي/ طنطا: خ 8، ع 211. البحر العجاج في شرح المنهاج للنووي. التبيان في تفسير القرآن أربع مجلدات نُشر في القاهرة سنة 1412 هـ/ 1992 م. تحرير القواعد العلائية وتمهيد المسالك الفقهية. التحرير لدلالة نجاسة الخنزير. تحفة الطلاب في نظم قواعد الأعراب لابن هشام مخطوط في مكتبة أبايزيد/ إستانبول: 2948، ولاله لي: 3456؛ ثم شرحها. التحفة القدسية منظومة في الفرائض (أُرْجُوْزَة في الفرائض في إختصار <الأُرْجُوْزَة الرحبية> لابن المتفننة.) مخطوط في قونيا: 1443/ 1، دار الكتب/ القاهرة ملحق: 3964، خزانة ابن يوسف/ مراكش: 272/ 1، تشستربيتي/ دبلن: 3420/ 6، الأوقاف/ بغداد: 4/ 4811 مجاميع، البلدية/ الإسكندرية: 3926، الجامعة الأميركية/ بيروت: 140/ 1، ومكتبة الخالدية في القدس: 984 فقه 2/ 479، الظاهرية/ دمشق؛ المجموع: 1064/ 8. تحقيق المنقول والمعقول في نفي الحكم الشرعي عن الأفعال قبل بعثة الرسول. ترغيب الرائض في علم الفرائض مخطوط في مكتبة جامعة برنستون (جاريت) / نيوجيرسي: (924 H 107) بخط المؤلف سنة 800 هـ، مكتبة الدولة/ برلين: 4719، تعاليق وشروحات على كتاب السيوطي <الخصائص النبوية> مخطوط بخط المؤلف في مكتبة الخالدية في القدس: 1659 سيرة نبوية 606. الحاوي في علم الحساب اختصار تلخيص الحساب لابن البنا مخطوط في مكتبة شهيد علي پاشا: 2706/ 3، ولاله لي: 1327، وراغب پاشا: 1458/ 12، وقد نشر في بغداد سنة 1988 م. ديوان شعره. رسالة في الغربال هندسة نشرت في بغداد سنة 1988 م، رفع الملام عن القائل باستحباب القيام. شباك المناسخات بالجداول (انتقاه من كتابه شرح كفاية الحفاظ؛ ألفية في الفرائض) مخطوط في المكتبة الأزهرية/ القاهرة: (675) 53252، الأوراق: 110 ـ 119، والأزهرية: 7/ 133، (297) 23031، (477) زكي 41557، (478) زكي: 41558، (476) زكي 41556، (610) إمبابي 48824، (454) صعايدة 4005، (973 مجاميع) بخيت 46126، (6 مجاميع) 115، 151، 264، 390، والجامعة الأميركية/ بيروت: م: 1 (141)، وجامعة الملك سعود/ الرياض: 1544، 2449، 1707، 2568، 3384، 3393، 396، مكتبة البلدية/ الإسكندرية: 983، ودار الكتب/ القاهرة: 157، 499. الدر الثمين في شرح أرجوزة ابن ياسمين؛ وهو شرح الأرجوزة الياسمينية في الجبر والمقابلة (الأرجوزة لابن الياسميني المتوفى عام 600 هـ) مخطوط في مكتبة خزانة الأمانات/ إستانبول: 1999، دار الكتب/ القاهرة: 4313، حفيد أفندي/ إستانبول: 215/ 2، كوبريلي/ إستانبول: 947، لا له لي/ إستانبول: 2134، 2738/ 2، مكتبة الأوقاف/ حلب: (860) 885/ 1، (868) 876/ 1. وجامعة أم القرى: 1405، وجامعة الرياض: 2024، شرح جدول المناسخات مخطوط في دار الكتب/ القاهرة: 4309 ك؛ الأوراق: 86 ـ 99، ودار الكتب/ القاهرة: 9، و: 180. العجالة في استحقاق الفقهاء أيام البطالة. العقد النضيد في تحقيق كلمة التوحيد. الغرر السنية في نظم الدرر السنية لزين الدين العراقي مخطوط بدار الكتب المصرية حديث: 1040. فتح المبدع في شرح المقنع في الجبر والمقابلة مخطوط في مكتبة الأوقاف العامة في العراق: 5438/ 2، والمدرسة الرضوانية في الموصل مجاميع: 18/ 29/ 2. الفصول المهمة في مواريث الأمة مخطوط في مكتبة أسعد أفندي/ إستانبول: 1134/ 1، عاشر أفندي/ إستانبول: 1162/ 1، لا له لي/ إستانبول: 3705/ 2. والمكتبة الأزهرية/ القاهرة: (68) 3868، (139) 7638، (289) 23023، الأوقاف/ حلب: (433) 879/ 2، الجامع الكبير (الأوقاف) / صنعاء: 1423، مركز الملك فيصل/ الرياض: 10278، الحرم المكي/ مكة المكرمة: 811/ 14، دار الكتب/ القاهرة: 53 (ضمن مجموع)، 21843 ب، المكتبة الأحمدية/ تونس: 3276، دار الكتب الوطنية/ تونس: 1944/ 1؛ وقد نُشر في الرياض سنة 1414 هـ. القواعد المنظومة. كفاية الحفاظ (ألفية ابن الهائم) في الفرائض، أولها: يقول أحمد هو ابن الهائم: الحمد لله المليك الدائم، وهي مخطوط في مكتبة محمود الثاني: 1281، وعزيز سوريال: 70، وألمالي: 125، 2681/ 1، 1974، والقاهرة ملحق: 23192/ ب، ومكتبة الخالدية في القدس: 1018 فقه 2/ 1087. اللمع في اجتناب البدع. اللمع في الحساب (طبعت في بولاق سنة 1242 هـ/ 1826 م، وشرحها سبط المارديني المولود عام 826 هـ). مختصر مرشدة الطالب إلى أسنى المطالب في الحساب مخطوط في مكتبة راغب پاشا: 569/ 4، ولاله لي: 2717/ 1، وحفيد أفندي: 455، وخزانة الأمانات: 1725 الأوراق: 83 ـ 98. والمرشدة في صناعة الغبار مخطوط بمكتبة خزانة الأمانات: 1725/ 8، الأوراق: 83 ـ 103، وراغب پاشا: الرقم الحميدي: 569/ 3. المبدع شرح المقنع؛ له في علم الهيئة. المبدع في مختصر المعونة له مخطوط في مكتبة راغب پاشا: 1458/ 20، وولي الدين أفندي: 3179/ 39، المشرع في اختصار الممتع؛ في الجبر والمقابلة مخطوط في مكتبة قلج علي پاشا: 570، ولاله لي: 3747، وطوشانلي: 1754/ 6، وبلدية الإسكندرية: 2067/ د، 4458/ ج، والمدرسة الرضوانية/ الموصل مجاميع: 18/ 19/ 1. المعونة في حساب الهواء نشرت في بغداد سنة 1988 م. المغرب في استحباب الركعتين قبل المغرب. مفتاح الحساب. المقنع منظوم مخطوط بلدية الإسكندرية: 7736/ ج، وحسن حسني عبد الوهاب/ تونس: 18263 الورقة: 3، ومكتبة الأوقاف في العراق: 5501. الممتع في شرح المقنع شرحه الكبير مخطوط في مكتية تشستربتي: 3881، وحسن حسني عبد الوهاب/ تونس: 18263؛ الأوراق: 4 ـ 15، شهيد علي پاشا: 2706/ 2،. المناسخات وهي جداول انتقاها المؤلف من كتابه شرح كفاية الحفاظ؛ والأصل والشرح كلاهما له؛ والمناسخات مخطوط في مكتبة لاله لي/ إستانبول: 3752، ومحمد عاصم: 705/ 22، وجامعة الرياض: 2124/ 3، ورمضان أوغلى: 225/ 2، الجامع الكبير (الأوقاف) / صنعاء، مجاميع: 49، 104، 142، 1361، الجامع الكبير (الغربية) / صنعاء؛ مجموع: 38 الأوراق: 57 ـ 70، الأمبروزيانا/ ميلانو [(CCCLI) Y 202 Sup] - (11)، دار الكتب الوطنية/ تونس: 363/ 5، الأحمدية/ تونس: 3277 (ضمن مجموع)، البلدية/ الإسكندرية: 1683 جـ/ 2 (ضمن مجموع)، دار الكتب/ القاهرة: 114 م مجاميع. ومتحف باتافيا/ جاكرتا [(520) DCLV] ـ (الأوراق: 95/ أ 106/ أ) نزهة الحاسب في تلخيص مرشدة الطالب له مخطوط في مكتبة بلدية الإسكندرية: 3902/ ج، 4832/ د، 6467/ د، 7306/ ج، الأوقاف العامة في العراق: 289/ 4، وقره حصار: 17218/ 6، ومدرسة جامع مريم خاتون في الموصل: 48/ 1، 51/ 1، وجامعة الكويت: 34/ 2. نزهة النظار في صناعة الغبار مخطوط في مكتبة أسعد أفندي: 119، 183، وجامعة إستانبول: 6115، وجامعة الرياض: 2731، وشهيد علي پاشا: 1198، وقره حصار: 17218، ولاله لي: 2717، شرح نزهة النظار في صناعة الغبار مخطوط في مكتبة حميدية/ السليمانية: 881/ 2،. نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس مخطوط في دار الكتب/ القاهرة: 1073، 25871 ب بخط المؤلف، والمكتبة المركزية/ جدة: 3090، وجامعة الملك سعود/ الرياض: [2954/ 1/ م ز]ـ (الأوراق: 1 ـ 13)، وقد نشر في الرياض سنة 1410 هـ، وفي بيروت سنة 1415 هـ، الوسيلة مختصر المعونة (فرائض) مخطوط في مكتبة أسعد أفندي: 183، وإزمير ملي: 823/ 3، وبلدية الإسكندرية: 3680/ ج، 4521/ ج، 4805/ د، 4808/ ج، 5148/ ج، 5521/ ج، وجور ليلي علي پاشا: 443، وعاطف أفندي: 1717، ولاله لي: 2766/ 1، وجامعة أم القرى: 988، وجامعة برنستون/ نيوجيرسي: 524 (1034) مكتبة المسجد الأقصى/ القدس: 208، وله مصنفات أُخرى غير ذلك.

انظر: الأنس الجليل للحنبلي: 2: 455 ـ 456، وشذرات الذهب: 7/ 109 والبدر الطالع للشوكاني: 1/ 117 ـ 118، والضوء اللامع للسخاوي: 2/ 157 ـ 158، كشف الظنون: 1/ 124، و: 2/ 1125، 1265، 1562، 1655، 1743، 1769، 1809، 1942، 2010، وإيضاح المكنون: 1/ 10، 165، 223، 233، 282، 580، 643، 2: 111، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 269، 270، وهدية العارفين: 1/ 120. الفهرس الشامل الأردني؛ الفقه وأصوله: (1: 270) 82، (1: 560) 1755، (1: 621) 1992، (2: 417) 399، (2: 550) 679، (4: 13) 22، (5: 9) 18، (5: 59) 89، (5: 132) 355، (5: 346) 879، (6: 155) 59، (6: 297) 358، (6: 385) 37، (7: 441) 1098، (7: 581) 1290، (8: 49) 159، (8: 343) 257، (8: 469) 412، (10: 365) 583، (11: 93) 192، (11: 543) 233، (12: 67) 2. والأعلام للزركلي: 1/ 226، ومعجم المؤلفين: 2/ 137.