(1) ? ERHU’l- V?KAYE.

توجد منه نسخة في مجلدين بمجموعةالسليمانية: [591] الرقم الحميدي: 512، [592] الرقم الحميدي: 513. وفي آيا صوفيا/ إستانبول: 1305، وأسعد أفندي/ إستانبول: 778، 779، وبشير آغا: 270.

قال حاجي خليفة: النقاية مختصر (الوقاية) للشيخ الإمام صدر الشريعة: عبيد الله بن مسعود الحنفي، المتوفى سنة 745 هـ، وقد أجاد وبالغ في إيجازها ... ومن شروحه (فتح باب العناية لشرح كتاب النقاية) أوله: (الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء ... إلخ) وهو لمولانا نور الدين علي بن سلطان محمد القاري الهروي، المتوفى سنة 1014 هـ، ذكر فيه: أن علماءنا أكثر اتباعاً للسنة من غيرهم وذلك أنهم اتبعوا السلف في قبول المرسل معتقدين أنه (كالمسند) مع الإجماع على قبول مسانيد الصحابة، ولم يأت عن أحد منهم إنكاره إلى رأس المائتين في زمن: الشافعي رضي الله عنه، فمن نسب أصحابنا إلى مخالفة السنة واختيار الرأي والمقايسة فقد أخطأ ... وقد بين ذلك البيهقي والنووي والمنذري فهذا الذي أوجب علينا ذكر الأحاديث وتبيينها، فإن صاحب (الهداية) لما ذكر أحاديث مجملة في تقوية الدراية بالرواية من غير إسناد إلى المخرجين صار سبباً لطعن بعض أحاديثه، ولما كان كتاب (النقاية) من أوجز المتون قصدت أن أكتب عليه شرحاً غير مخل مشحوناً بالأدلة من الكتاب والسنة والإجماع والاختلاف، وفرغ منه عام 1003 هـ، بمكة المكرمة.

انظر: كشف الظنون: 2/ 1971 ـ 1973، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2507.

وقد طبع هذا الكتاب في قازان سنة 1317 هـ، وفي حلب سنة 1397 هـ/ 1967 م.

انظر: ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 855.