التَّسْمِيَةُ مُوَافِقَةً لِلْمُسَمَّى، وَالصُّورَةُ مُطَابِقَةً لِلْمَعْنَى؛ وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَهُ؛ وَافَقَهُ فَاعْتَنَقَهُ. فَأَسْتَوْفِقُ اللهَ تعالى لإِتْمَامِ هَذَا الْكِتَابِ الَّذِي هُوَ غَايَةُ الْمُرَادِ، وَالزَّادِ لِلْمُرْتَادِ، وَمُنْتَهَى الطَّلَبِ، وَعَيْنُهُ تُشْفِي الْجَرَبَ، وَالْمَأْمُولُ مِنْ فَضْلِهِ، وَكَرَمِهِ أَنْ يَجْعَلَهُ وَارِثاً فِي الْغَابِرِينَ، وَلِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخَرِينَ، وَذِكْراً فِي الدُّنْيَا، وَذُخْراً فِي الْعُقْبَى، وَهُوَ خَيْرُ مَأْمُولٍ، وَأَكْرَمُ مَسْؤُوْلٍ.

كِتَابُ الطَّهَارَةِ: الْكَلامُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي الأَصْلِ، فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: فِي تَفْسِيرِ الطَّهَارَةِ. وَالثَّانِي: فِي بَيَانِ أَنْوَاعِهَا ...

آخره: ... رِوَايَةِ أَبِي يُوسُفَ: أَنَّ الإِقْرَاضَ إعَارَةٌ؛ بِدَلِيلِ: أَنَّهُ لا يَلْزَمُ فِيهِ الأَجَلُ، وَلَوْ كَانَ مُعَاوَضَةً لَلَزِمَ، كَمَا فِي سَائِرِ الْمُعَاوَضَاتِ. وَكَذَا لا يَمْلِكُهُ الأَبُ، وَالْوَصِيُّ، وَالْعَبْدُ الْمَأْذُونُ، وَالْمُكَاتبُ، وَهَؤُلاءِ لا يَمْلِكُونَ الْمُعَاوَضَاتِ. وَكَذَا إقْرَاضُ الدَّرَاهِمِ، وَالدَّنَانِيرِ لا يَبْطُلُ بِالافْتِرَاقِ قَبْلَ قَبْضِ الْبَدَلَيْنِ، وَإِنْ كَانَ مُبَادَلَةً لَبَطَلَ؛ لأَنَّهُ صَرْفٌ، وَالصَّرْفُ يَبْطُلُ بِالافْتِرَاقِ قَبْلَ قَبْضِ الْبَدَلَيْنِ. وَكَذَا إقْرَاضُ الْمَكِيلِ لا يَبْطُلُ بِالاِفْتِرَاقِ؛ وَلَوْ كَانَ مُبَادَلَةً لَبَطَلَ؛ لأَنَّ بَيْعَ الْمَكِيلِ بِمَكِيلٍ مِثْلِهِ فِي الذِّمَّةِ لا يَجُوزُ؛ فَثَبَتَ بِهَذِهِ الدَّلائِلِ أَنَّ الإِقْرَاضَ إعَارَةٌ، فَبَقِيَ الْعَيْنُ عَلَى حُكْمِ مِلْكِ الْمُقْرِضِ.