مُشْكِلاتِهِ، وَيُزِيحُ إبْهَامَاتِهِ، وَيُظْهِرُ ضَمَائِرَهُ، وَيُبْدِي سَرَائِرَهُ، وَقَدْ كَانَ يَدُورُ فِي خَلَدِي؛ مَعَ قِلَّةِ بِضَاعَتِي؛ وَوَهَنِ جَلَدِي أَنْ أُوَجِّهَ الْفِكْرَ نَحْوَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ هَذِهِ الْمَآرِبِ، وَأَصْرِفَ عِنَانَ (1)
(1) <عِنانُه: جَهْدُه. والعِنانُ: سَيْرُ الِّلجامِ الذي تُمْسَكُ به الَّدابَّةُ، سُمِّي به لاعْتِراضِ سَيْرَيْه على صَفْحَتيْ عُنُق الدابَّةِ من عن يمِينِه وشمالِه؛ والجمع: أَعِنَّةٌ، وعُنُنٌ بضمَّتين، نادِرٌ. وقيل: لم يُكسَّر على غيرِ أَعِنّة لأنَّهم إن كسَّرُوه على بناءِ الأَكْثَرِ لَزِمَهم التَّضْعيف، وكانوا في هذا أَحْرى؛ يريدُ إذ كانوا يَقْتصرُونَ على أَبْنِيةِ أَدْنى العَدَدِ في غيرِ المُعْتلِ، يَعْنِي بالمُعْتل المُدْغَم، ولو كسَّرُوه على فُعُل فلَزِمَهم التَّضْعيف لأَدْغمُوا، كما حُكِيَ: أَنَّ مِن العَرَبِ مَنْ يقولُ في جَمْعِ ذُبابٍ: ذُبٌّ. والعِنانُ: المُعارَضَةُ، مَصْدَر عانَّهُ، كالمُعانَّةِ. والعِنانُ: حَبْلُ المَتْنِ؛ قالَ رُؤْبَة: العَنانُ: السَّحابُ؛ والعَنانُ مِن الدَّارِ: جانِبُها. والعِنانُ، بالكسْرِ: الحَبْلُ الطَّويلُ. وامْتَلأَ عِنانُه: إذا بَلَغَ المَجْهودَ>. انظر: تاج العروس، مادة: عنن ..