وَالنَّوْعُ الثَّانِي عِلْمُ الْفُرُوعِ؛ وَهُوَ الْفِقْهُ، وَهُوَ ثَلاثَةُ أَقْسَامٍ: عِلْمُ الْمَشْرُوعِ بِنَفْسِهِ. وَالْقِسْمُ الثَّانِي: إتْقَانُ الْمَعْرِفَةِ بِهِ؛ وَهُوَ مَعْرِفَةُ النُّصُوصِ بِمَعَانِيهَا، وَضَبْطُ الأُصُولِ بِفُرُوعِهَا. وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ: هُوَ الْعَمَلُ بِهِ حَتَّى لا يَصِيرَ نَفْسُ الْعِلْمِ مَقْصُوداً. فَإِذَا تَمَّتْ هَذِهِ الأَوْجَهُ كَانَ فَقِيهاً ... والدَّرَجَةُ القُصْوَى في عِلْمِ الشريعةِ وَهُمُ الرَّبَّانِيُّوْنَ في عِلْمِ الكِتابِ والسُّنَّةِ، ومُلازمَةِ الْقُدْوَةِ، وَهُم أصْحابُ الحديثِ والمَعانِي، أمَّا المَعانِي فقد سَلَّمَ لَهُم الْعُلماءُ حتّى سَمّوهُم: أصْحَابَ الرَّأْيِ، والرَّأْيُ: اسْمٌ لِلْفِقْهِ الذي ذَكَرْنَا، وَهُم أوْلَى بالْحَديْثِ أيْضاً. ألا تَرَىْ أنَّهُم جَوَّزُوا نَسْخَ الْكِتَابِ بالسُّنَّةِ لِقُوَّةِ مَنْزِلَةِ السُّنَّةِ عِنْدَهُم، وعَمِلُوا بالمَراسِيْلِ تَمَسُّكاً بالسُّنَّةِ والحديثِ، ورَأَوا العَمَلَ بِهِ مَعَ الإرْسَالِ أوْلَى مِن الرَّأْي، وَمَنْ رَدَّ الْمَراسِيْل فَقَدْ رَدَّ كَثيراً مِن السُّنَّةِ، وعَمِلَ بالفَرْعِ بِتَعْطِيْلِ الأصْلِ، وقَدَّمُوا رِوايَةَ الْمَجْهُوْلِ عَلَى القِيَاسِ، وقدَّمُوا قوْلَ الصَّحَابِيّ علَى القِياسِ.