وبين ابن الكردبوس، وعلى خطا الإدريسي سار الحميري دون تمحيص!!

إذا أضفنا هذا - أي نقد الرجال الناقلين - فإننا نميل إلى رفض هذه القصة من ناحية انقطاع السند و تجريح الناقلين. وهذا هو الأساس المكين في رفض هذه القصة.

ثانيا: النقد التاريخي لمضمون قصة إحراق السفن:

إن التتبع الدقيق لخطوات موسي بن نصير وطارق بن زياد في فتح الأندلس يجعلنانتشكك في دعوى إحراق طارق للسفن، اللهم إلا إذا افتراضنا خياليا محضا بأن طارق بن زياد ان يثق في أن نتيجة المعركة ستكون لصالح المسلمين، وهو ما لا يمكن التيقن منه (عقلا) في مواجهة جيش القوط الكبير الذي تحدده أقل الروايات بثلاث أضعاف المسلمين في العدد، وأكثر من ذلك كثيرا في الإمكانات والعدد. وتصل به بعض الروايات إلى تسعة أضعاف الجيش الإسلامي).

لقد ظهر حرص موسي بن نصير وطارق بن زياد على أرواح