قال ابن عطية: "في جواب التمني؛ لأن قوله: "أَوْ يَذَّكَّرُ" في حكم قوله: "لَعَلَّهُ يَزَّكَّى".".

قال أبو حيان: "وهذا ليس تمنيًا إنما هو ترجٍّ، وفرق بين الترجي والتمني".

وقال مكّي: "ومن نصب "فَتَنَفَعَهُ" جعله جواب "لَعَلَّ" بالفاء؛ لأنه غير موجَب، فأشبه التمني والاستفهام، والنصب غير معروف عند البصريين ومن رفعه عطفه على"يَذَّكَرُ".". .

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أنْ" (1) وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على المصدر الأول المتقدِّم، أي لعله يكون منه تذكر ونفع.

﴿أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5)﴾

أَمَّا: حرف شرط وتفصيل. مَنِ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. اسْتَغْنَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنِ".

وهنا مقدَّر محذوف، أي: من استغنى بماله.

* وجملة "اسْتَغْنَى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6)﴾

فَأَنْتَ: الفاء: واقعة في جواب "أمّا". أَنتَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "تَصَدَّى"، وقُدِّم عليه رعاية للفاصلة.

تَصَدَّى: فعل مضارع والأصل فيه "تتصدى"، وهو مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

* جملة "تَصَدَّى" في محل رفع خبر المبتدأ "أَنْتَ".