جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف (1).
واسمه: ضمير مستتر تقديره "نحن".
مِنَ المُصَلِّينَ: جارّ ومجرور، متعلَّق بمحذوف خبر للفعل الناسخ، أي: لم نَكُ ثابتين من المصلِّين.
* جملة "لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ" في محل نصب مقول القول.
وذكر العكبري (2) أن هذه الجملة سَدَّت مَسَدَّ الفاعل، وهو جواب "مَا سَلَكَكُم". كذا ولعله أراد: سلكنا في سفر كوننا لم نكُ من المصلَّين.
* وجملة "قَالُوا" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44)﴾
الواو: حرف عطف. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. نَكُ (3): فعل مضارع ناسخ. وتقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة. واسمه: ضمير مستتر تقديره "نحن".
نُطْعِمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن".
المِسْكِينَ: مفعول به منصوب.
* جملة "نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ" في محل نصب خبر "نَكُ".
* جملة "وَلَم نَكُ نُطْعِمُ. . . " في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول في الآية السابقة.
(1) الفريد 4/ 598، وإعراب النحاس 3/ 549، وقال النحاس: "حذفت النون لكثرة الاستعمال، ولو جيء بها لكان جيدًا في غير القرآن. وقال محمد بن يزيد أشبهت النون التي تحذف في الجزم في قولنا: يقومان يقومون، وقال أحمد بن يحيى ثعلب: أخطأ، ولو كان كما قال لحذفت في قولنا: لم يَصُن زيد نفسه".
(2) العكبري/ 1251.
(3) الفريد 4/ 568.
الجزء: 29 - الصفحة: 344