ثم ذكر أنه قيل: إنه متعلِّق بفعل مضمر، أي: فعلنا ذلك لـ "يَسْتَيْقِنَ".

وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا:

الواو: حرف عطف. يَزْدَاد: فعل مضارع معطوف على "يَسْتَيْقِنَ"، منصوب مثله.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. آمنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. إِيمَانًا: تمييز محول عن فاعل، أي: يزداد إيمان الذين آمنوا.

* وجملة "يَزْدَاد" لا محل لها معطوفة على جملة "يَسْتَيْقِنَ"، والمصدر معطوف على المصدر.

* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ:

الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يَرْتَابَ: فعل مضارع معطوف على "يَسْتَيْقِنَ" منصوب.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل.

أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

الْكِتَابَ: مفعول به ثان.

وَالْمُؤْمِنُونَ: معطوف على الموصول "الَّذِينَ" مرفوع مثله.

* جملة "أُوتُوا الْكِتَابَ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "وَلَا يَرْتَابَ" معطوفة على جملة "يَسْتَيْقِنَ".

قال أبو حيان (1): "وَلَا يَرْتَابَ: توكيد لقوله: "لِيَسْتَيْقِنَ"؛ إذ إثبات اليقين ونفي الارتياب أبلغ وآكَدُ في الوصف لسكون النفس السكون التامّ".