عَلَى وَجْهِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "مُكِبًّا" وهو يفيد التوكيد (1).

أَهْدَى: خبر المبتدأ "مَن" مرفوع.

* جملة "يَمْشِي" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "مَنْ يَمْشِي. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ:

أَم: حرف عطف.

مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا. . .: إعرابه كإعراب الجملة السابقة.

وخبر (2) "مَن" محذوف، أي: أن الأصل: من يمشي سويًا أهدى. كذا عند أبي البقاء.

قال السمين: "ولا حاجة إلى ذلك، لأن قوله: أزيد قائم أم عمرو؟. لا يُحتاج فيه من حيثُ الصّناعة إلى حذف الخبر، بل نقول: هو معطوف على "زيد" عطف المفردات، وَوَحَّد الخبر لأنّ "أَم" لأحد الشيئين".

ومثل هذا عند أبي السعود، والشوكاني.

عَلَى صِرَاطٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "يَمْشِي"، أو بـ "سَوِيًّا". مُسْتَقِيمٍ: نعت مجرور.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة، فلها حكمها.

فائدة في "كَبّ" و"أكبّ" في "مكبًّا".

قال الزمخشري (3): "يجعل "أَكَبّ" مطاوع كَبَّه. يقال: كببتُه فَأَكبَّ. من الغرائب والشواذ. ونحو: قشعت الريحُ السحاب فأقشع، وما هو كذلك، ولا شيء