سَوَّلَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث.

لِي: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "سَوَّل".

نَفْسِي: فاعل مرفوع. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

﴿قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)﴾

{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو"، أي: موسى.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَاذْهَبْ: الفاء: حرف عطف، أو الفاء الفصيحة، أي: إذا كان الأمر على ما

ذكرت فأذهب.

اذْهَبْ: فعل أمر. والفا عل: ضمير تقديره "أنت"، أي: السامري.

* والجملة وما عطفت عليه، أو جملة الشرط على ما ذكرناه، في محل نصب

مقول القول.

فَإِنَّ: الفاء: استئنافيّة. وذهب أبو حيان (1) إلى أن الفاء عاطفة للتعقيب إثر

المحاورة، وطرده بلا مهلة زمانية.

إِن: حرف ناسخ. لَكَ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف.

فِي الْحَيَاةِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يلي (2):

1 - متعلِّق بالاستقرار في "لَكَ"، أي: ثابت لك في الحياة.