1 - مصدر منصوب، وهو مصدر مَرَّة.

2 - بمعنى المقبوض: ويكون مفعولًا به للفعل "قبض"، كذا عند العكبري.

مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ:

مِنْ: حرف جَرٍّ. أَثَرِ: اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بما يلي:

1 - بالفعل "قبض".

2 - أو بمحذوف صفة لـ "قبضة".

الرَّسُولِ: مضاف إليه مجرور. وهنا محذوف (1)، أي: من أثر فرس الرسول،

أو من أثر حافر فرس الرسول.

ويشهد لهذا قراءة ابن مسعود (2) "من أثر فرس الرسول" بذكر المحذوف المقدَّر.

وذكر أبو حيان هذا التقدير، ثم قال: "والإضمار خلاف الأصل".

* وجملة "قَبَضْتُ" معطوفة على جملة "بَصُرْتُ"؛ فهي مثلها في محل نصب.

فَنَبَذْتُهَا: الفاء: حرف عطف. نَبَذْتُهَا: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل

رفع فاعل. وها: ضمير في محل نصب مفعول به.

قالوا: أي فنبذتها في الحلي المذاب، أو في جوف العِجْل.

وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي:

وَكَذَلِكَ: الواو: حرف عطف. كَذَلِكَ (3): الجارّ متعلِّق بمحذوف هو نعت

لمصدر، أي: سولت لي نفسي تسويلًا كائنًا مثل ذلك التسويل. ومحل "كَذلِكَ"

في الأصل النصب على أنَّه مصدر تشبيهي.

قال أبو السعود: "فقُدِّم على الفعل لإفادة القَصْر، واعتبرت الكاف مقحمة لإفادة

تأكيد ما أفاده اسم الإشارة من الفخامة، فصار نفس المصدر المؤكِّد لا نعتًا له".