- وعند الزجاج (1) معنى الكلام على التحذير، والعرب تحذَّر وتُغْري بالرفع كالنّصب.

﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3)﴾

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة الحاقّة: "وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ" الآية/ 3.

ومثله في سورة القدر "وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ" الآية/ 2.

وقال أبو السعود (2): "وَمَا: في حَيِّز الرفع على الابتداء، وأَدْرَاكَ: هو الخبر. ولا سبيل إلى العكس ههنا.

ومَا الْقَارِعَةُ: جملة كما مرّ، محلُّها النصب على نزع الخافض؛ لأن "أدرى" يتعدَّى إلى المفعول الثاني بالباء، كما في قوله تعالى: "ولا أدراكم به"، فلما وقعت الجملة الاستفهاميَّة معلِّقة له كانت في موقع المفعول الثاني.

* والجملة الكبيرة معطوفة على ما قبلها من الجملة الواقعة خبرًا للمبتدأ الأول، أيْ: وأيّ شيء أعلمك ما شأن القارعة".

وقال الشوكاني (3): "مَا: الاستفهاميَّة مبتدأ. وأَدْرَاكَ: خبرها، ومَا الْقَارِعَةُ: مبتدأ وخبر، والجملة في محلّ نصب على أنها المفعول الثاني، أي: وأيّ شيء أعلمك ما شأن القارعة".

﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4)﴾

يَوْمَ: فيه الأوجه الآتية (4):