والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: رأى نفسه.
والهاء: في محل نصب مفعول به أول.
قال أبو حيان (1): "الفاعل ضمير الإنسان، وضمير المفعول عائد عليه أيضًا. و"رأى" هنا من رؤية القلب؛ ويجوز أن يتحد فيها الضميران متصلَيْن، فتقول: رأيتُني صديقَك. . . بخلاف غيرها فلا يجوز: زيد ضربه، وهما ضميرا زيد".
اسْتَغْنَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".
* وجملة "اسْتَغنَى" في محل نصب (2) مفعول به ثانٍ للفعل "رأى".
* وجملة "رَآهُ اسْتَغْنَى" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوّل من "أنْ" وما بعدها في محل جَرٍّ بلام مُقدَّرة، أي: لرؤيته نفسه.
- والمصدر المؤوَّل المجرور مفعول لأجله (3).
- ويتعلّق الجارّ بالفعل "يَطْغَى".
﴿إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8)﴾
إِنَّ: حرف ناسخ. إِلَى رَبِّكَ: جارّ ومجرور. والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف.
الرُّجْعَى: اسم "إنّ" منصوب.
(1) البحر 8/ 493، والدر 6/ 546، وأبو السعود 5/ 887، وإعراب النحاس 3/ 738، وحاشية الجمل 4/ 562، وحاشية الشهاب 8/ 379، والكشاف 3/ 350، وإعراب ثلاثين سورة/ 137، والمحرر 15/ 512، ومعاني الفراء 3/ 278.
(2) الدر 6/ 546، وأبو السعود 5/ 887، والعكبري/ 1295، ومشكل إعراب القرآن 2/ 485، والفريد 4/ 699، والكشاف 3/ 350، والبيان 2/ 522، ومجمع البيان 10/ 656.
(3) البيان 2/ 522، وأبو السعود 5/ 886، والعكبري/ 1295، ومشكل إعراب القرآن 2/ 485، والفريد 4/ 699، وحاشية الجمل 4/ 563.
الجزء: 30 - الصفحة: 355