4 - خبر ثانٍ لـ "وَرَبُّكَ" إذا أعربت "الْأَكْرَمُ" خبرًا أول.
5 - مفعول لفعل مقدَّر، أي: أعني الذي.
عَلَّمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".
والمفعولان (1) محذوفان، والتقدير: أي: علم الإنسان الخَطَّ بالقلم.
وقال الشهاب: ". . . قوله: الخط بالقلم. فمفعوله مقدَّر، والجارّ والمجرور متعلِّق بالمفعول المقدَّر".
بِالْقَلَمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "عَلَّمَ".
* وجملة "عَلَّمَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)﴾
عَلَّمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".
الْإِنسَانَ: مفعول به أول منصوب.
مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثانٍ.
لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم.
والفاعل: ضمير تقديره "هو"، يعود على "الْإِنسَانَ".
والمفعول محذوف، أي: ما لم يعلمه. وهو الضمير العائد على الموصول.
* جملة "عَلَّمَ الْإِنْسَانَ" بَدَلٌ (2) من قوله: "عَلَّم بالقلم".
قال الهمذاني: ". . . بَدَلٌ. . . لكونه بيانًا له".
وذهب أبو السعود إلى أنه بدل اشتمال، ومثله عند الشوكاني.
* وجملة: "لمْ يَعْلَمْ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(1) فتح القدير 5/ 468، ومعاني الزجاج 5/ 345، وأبو السعود 5/ 886، وحاشية الشهاب 8/ 562.
(2) الفريد 4/ 699، وأبو السعود 5/ 886، وفتح القدير 5/ 468.
الجزء: 30 - الصفحة: 353