تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4 - خبر ثانٍ لـ "وَرَبُّكَ" إذا أعربت "الْأَكْرَمُ" خبرًا أول.

5 - مفعول لفعل مقدَّر، أي: أعني الذي.

عَلَّمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

والمفعولان (1) محذوفان، والتقدير: أي: علم الإنسان الخَطَّ بالقلم.

وقال الشهاب: ". . . قوله: الخط بالقلم. فمفعوله مقدَّر، والجارّ والمجرور متعلِّق بالمفعول المقدَّر".

بِالْقَلَمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "عَلَّمَ".

* وجملة "عَلَّمَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)﴾

عَلَّمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

الْإِنسَانَ: مفعول به أول منصوب.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثانٍ.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم.

والفاعل: ضمير تقديره "هو"، يعود على "الْإِنسَانَ".

والمفعول محذوف، أي: ما لم يعلمه. وهو الضمير العائد على الموصول.

* جملة "عَلَّمَ الْإِنْسَانَ" بَدَلٌ (2) من قوله: "عَلَّم بالقلم".

قال الهمذاني: ". . . بَدَلٌ. . . لكونه بيانًا له".

وذهب أبو السعود إلى أنه بدل اشتمال، ومثله عند الشوكاني.

* وجملة: "لمْ يَعْلَمْ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(1) فتح القدير 5/ 468، ومعاني الزجاج 5/ 345، وأبو السعود 5/ 886، وحاشية الشهاب 8/ 562.

(2) الفريد 4/ 699، وأبو السعود 5/ 886، وفتح القدير 5/ 468.

الجزء: 30 - الصفحة: 353

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٠٢٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٠٢٧٨