إِذَا: ظرف مجرّد من معنى الشرط مبني في محل نصب على الظرفيَّة الزمانية، متعلّق بفعل القسم المقدَّر.
تَجَلَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على النَّهَارِ.
* جملة "تَجَلَّى" في محل جَرٍّ بالإضافة.
﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3)﴾
وَمَا: حرف عطف. مَا: فيه ما يأتي (1):
1 - اسم موصول بمعنى "من" مبنيّ على السكون في محل جَرّ، معطوف على المقسم به من قبل. أي: وخالق الذكر والأنثى، وهو اللَّه عزّ وجل.
2 - وقيل: مَا: مصدريّة، جملة "خَلَقَ" صلة الموصول الحرفي.
و"مَا" وما بعدها في تأويل مصدر وهو مجرور بالعطف على المقسم به، أي: وخلْق الذكر والأنثى. وكون "مَا" مصدرية هو مذهب الزجاج.
3 - وقيل: مَا: بمعنى "الذي" في محل جرّ بالعطف على المقسم به. أي: والذي خلقه اللَّه، فالذكر والأنثى على هذا بدل من الراجع إلى "مَا" وهو الضمير المقدَّر. ذكره الهمذاني.
(1) معاني الأخفش/ 539، وانظر التبيان للطوسي 10/ 362، ومغني اللبيب 5/ 532.
(2) البحر 8/ 483، والدر 6/ 534، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 493، والرازي 31/ 198، والفريد 4/ 83 - 684، والبيان 2/ 518، والقرطبي 20/ 81، ومجمع البيان 10/ 638، وكشف المشكلات/ 1460، والتبيان للطوسي 10/ 363، والمحرر 15/ 477، وإعراب ثلاثين سورة/ 107، وحاشية الشهاب 8/ 368، وحاشية الجمل 4/ 545، وفتح القدير 5/ 452، وأبو السعود 5/ 876، والعكبري/ 1291، ومعاني الزجاج 5/ 335، أحال على "وَمَا بَناهَا" الآية/ 5 من سورة الشمس، وقد ذكر هناك أنها مصدرية، ومشكل إعراب القرآن 2/ 478، وإعراب النحاس 3/ 716، ومجاز القرآن 2/ 301.
الجزء: 30 - الصفحة: 304