﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)﴾

أَوْ مِسْكِينًا: الواو (1): حرف عطف. وذكر ابن عطية أن فيه معنى الإباحة ومعنى التمييز معطوف على "يَتِيمًا" منصوب مثله.

ذَا مَتْرَبَةٍ: إعرابه كالسابق "ذَا مَقْرَبَةٍ".

ومعنى تَرِبَ: افتقر، ومعنى أَتْرَبَ: استغنى، أي: مثل أَثْرَى، فقد صار ماله كالتراب.

﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17)﴾

ثُمَّ. حرف عطف (2) يفيد التراخي في الرتبة، لتراخي الإيمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصَّدقة، لا في الوقت لأن الإيمان سابق، وقال ابن الأنباري: ". . . ثم: إذا عطفتْ جملةً على جملةٍ لا تفيد الترتيب، بخلاف ما إذا عطفت مفردًا على مفرد. . . ".

كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير يعود على "الْإِنْسَانَ".

مِنَ الَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر المحذوف لـ "كَانَ".

آمَنوُا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "ثُمَّ كَانَ. . . " (2) معطوفة على قوله "فَلَا اقْتَحَمَ" عند أبي حيان وغيره.