المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 177

وجنّ النّبت: زهره ونوره، وجنونه: التفافه، وهو كالجنون، يقال: جنّ النّبت جنونا، أي طال والتفّ وخرج زهره. ويقال للنّخل المرتفع طولا: مجنون، وللنّبت الملتفّ الكثيف الّذي قد تأزّر بعضه في بعض: مجنون، وجنّت الأرض جنونا: اعتمّ نبتها، وقد تجنّنت الأرض وجنّت جنونا.

والجنين: الولد ما دام في بطن أمّه لاستتاره فيه، وقد جنّ الجنين في الرّحم يجنّ جنا، وأجنّته الحامل، والجمع:

أجنّة وأجنن. والجنين: كلّ مستور، يقال: حقد جنين، وضغن جنين.

والجنّة: ما واراك من السّلاح واستترت به منه، وخرقة تلبسها المرأة، فتغطّي رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسطه، يقال: استجنّ بجنّة، أي استتر بسترة، والجمع: جنن.

والجنن: القبر، لستره الميّت؛ يقال: جننته في القبر وأجننته، أي واريته. وهو الكفن أيضا، يقال: جنّ الميّت جنّا وأجنّه، أي كفّنه وستره، وما عليّ جنن وجنان إلّا ما ترى، أي ما عليّ شي ء يواريني. والجنن: الميّت، والجمع: أجنان، وهو الجنين أيضا.

والجنان: القلب، لاستتاره في الصّدر، أو لأنّ الصّدر أجنّه، والجمع: أجنان، يقال: ما يستقرّ جنانه من الفزع.

والمجنّ: الوشاح والتّرس، لأنّه يواري حامله، أي يستره، والجمع: مجانّ، يقال: قلب فلان مجنّه، أي أسقط الحياء وفعل ما شاء.

والمجنّة: الموضع الّذي يستتر فيه، يقال: أجنّ عنه واجتنن واستجنّ، أي استتر. وجنّ النّاس وجنانهم:

معظمهم، لأنّ الدّاخل فيهم يستتر بهم.

وجنّ الشّي ء يجنّه جنّا وأجنّه: ستره، يقال:

أجننت الشّي ء في صدري، أي أكننته.

وجنّ اللّيل وجنونه وجنانه: شدّة ظلمته وادلهمامه، لأنّ ذلك كلّه ساتر، يقال: جنّه اللّيل يجنّه جنّا وجنونا وأجنّه، أي ستره.

2 - واحتمل بعض المستشرقين أن يكون لفظ "الجنّ" مأخوذا من اللّفظ اللّاتينيّ "جينييس"، واستبعد أن يكون مشتقا من "الاجتنان" أي الاستتار.

واحتمل آخرون بقوّة أن يكون لفظ "الجنّة" سريانيّ المنشأ، وجزموا بأنّ العرب أخذوه من اللّفظ الآراميّ. وزعموا أنّ معناه في الشّعر العربيّ القديم:

الحديقة والبستان، وفي شعر ما بعد ظهور الإسلام: دار النّعيم في الآخرة، وهذا المعنى قد أخذ من اليهود أو النّصارى!

ولا تخلو هذه الأقوال من أن تكون ضربا من الاحتمال أو الاعتساف، فهي لا ترتكز على ركن شديد، فلفظ "الجنّة" مثلا ورد في أغلب اللّغات السّاميّة بمعنى الحديقة، قال آرثر جفري: يحتمل أن يكون تراثا عربيّا أصيلا، من بقايا اللّغة السّاميّة البدائيّة، لأنّه كان متداولا تماما في مناطق اللّغة السّاميّة، فجاء في اللّغة الأكديّة بلفظ "جنّتو"، وفي العبريّة "جناه"، وفي الآراميّة "جنا" و"جنتا"، وفي السّريانيّة