المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 647

وجعلا، أي أعطاه أجرا على الشّي ء فعلا أو قولا، وجعلت له جعلا على أن يفعل كذا وكذا، وأجعله جعلا وأجعله له: أعطاه إيّاه، وتجاعلوا الشّي ء: جعلوه بينهم.

والجعالة والجعالات: ما يتجاعلونه عند البعوث، أو الأمر يحزبهم من السّلطان، والجعالة: الرّشوة.

2 - واستعمل المحقّقون الإيرانيّون المعاصرون في علم الحديث لفظ "الجعل" بمعنى الوضع في كلتا اللّغتين:

العربيّة والفارسيّة، يعنون به الصّنع؛ إذا عرّف بعضهم الحديث الموضوع بقوله: "الموضوع: من الوضع بمعنى الجعل ". ونسبوا إليه، فقالوا: "الخبر الجعليّ"، وجمعوه على "جعليّات"، واشتقّوا منه مصدرا صناعيّا:

"الجعليّة"، وقالوا أيضا: "حديث مجعول"، وجمع على "مجعولات".

الاستعمال القرآنيّ

جاء منها (48) لفظا: ماضيا معلوما بصيغ مختلفة (234) مرّة، ومجهولا مرّة، ومضارعا معلوما بصيغ مختلفة (83) مرّة. وأمرا مفردا وجمعا (22) مرّة، واسم فاعل مفردا وجمعا (6) مرّات في (346) آية.

ويلاحظ أوّلا: ذكر اللّغويّون والمفسّرون وجوها في معنى "الجعل" في القرآن، فهي عند أبي هلال أربعة وجوه:

1 - الإحداث: وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ الأنعام: 1، ووَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ النّحل:

78، واحتمل في مثلهما أنّه جعلها على هذه الصّفة الّتي هي عليها، كما تقول: جعلت الطّين خزفا. ومعنى قوله هذا أنّه جعل الظّلمات ظلمات والنّور نورا، وجعل السّمع سمعا والأبصار أبصارا.

2 - الاتّصال: ولذلك جعل طرفا للفعل فتستفتح به، وتقول: جعل يقول: وهذا من أفعال المقاربة والشّروع مثل طفق وأخذ وشرع.

3 - الخبر: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً الزّخرف: 19، أي أخبروا بذلك. وهذا عندنا من تشريع النّاس كما يأتي.

4 - الحكم: أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِ التّوبة: 19، أي حكمتم بذلك. هذا مثل سابقه من تشريع النّاس.

وقال: له وجوه كثيرة أوردناها في كتاب (الوجوه والنّظائر). ولم نقف عليه.

وعند الطّوسيّ على أربعة أوجه أيضا ولم يذكر الآيات:

1 - : إحداث النّفس كجعل البناء والنّساجة وغير ذلك.

1 - : إحداث النّفس كجعل البناء والنّساجة وغير ذلك.

2 - قلبه كجعل الطّين خزفا.

3 - الحكم كجعله كافرا أو مؤمنا.

4 - الدّعاء إلى الفعل كجعله صادقا وداعيا.

وعند الرّاغب على خمسة أوجه:

1 - يجري مجرى صار وطفق، فلا يتعدّى، نحو: جعل زيد يقول.

2 - يجري مجرى أوجد فيتعدّى إلى مفعول واحد، نحو وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ووَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ....