المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 449
جائعا، أو صادرا، أو مخدرا؛ والمخدر: الّذي تحت المطر.
وانجزع الحبل: انقطع بنصفين، وقيل: هو أن ينقطع أيّا كان، إلّا أن ينقطع من الطّرف. وانجزعت العصا:
انكسرت بنصفين.
وتمر مجزّع، ومجزّع، ومتجزّع: بلغ الإرطاب نصفه، وقيل: بلغ الإرطاب من أسفله إلى نصفه، وقيل: بلغ بعضه من غير أن يحدّ، وكذلك الرّطب.
ووتر مجزّع: مختلف الوضع، بعضه رقيق وبعضه غليظ.
والجزع والجزع، الأخيرة عن كراع: ضرب من الخرز، وقيل: الخرز اليمانيّ. [ثمّ استشهد بشعر]
واحدته: جزعة.
والجزع: المحور الّذي تدور فيه المحالة؛ يمانيّة.
والجازع: خشبة معروضة بين شيئين يحمل عليها، وقيل: هي الّتي توضع بين خشبتين منصوبتين عرضا، لتوضع عليها سروع الكرم وعروشها، لترفعها عن الأرض؛ فإن وصفت قيل: جازعة.
والجزعة من الماء واللّبن: ما كان أقلّ من نصف السّقاء والإناء والحوض. وقال اللّحيانيّ مرّة: بقي في السّقاء جزعة من لبن أو ماء، لم يزد على ذلك. وقال أخرى: بقي في السّقاء جزعة، أي قليل.
وجزّعت في القربة: جعلت فيها جزعة.
والجزعة: القطعة من اللّيل، ماضية أو آتية.
والجزيعة: القطيعة من الغنم.
والجزع: الصّبغ الأحمر، الّذي يسمّى العروق، في بعض اللّغات. (1: 301)
جزع، يجزع، جزعا: ضعفت منّته عن احتمال ما نزل به، ولم يجد صبرا، فهو جازع وجزع وجزوع؛ وأجزعه غيره. (الإفصاح 1: 170)
الجزع: الخرز اليمانيّ، فيه سواد وبياض تشبّه به الأعين.
وقيل: هو ضرب من العقيق يعرف بخطوط متوازية مستديرة مختلفة الألوان. والحجر في جملته بلون الظّفر.
الواحدة: جزعة. وكلّ ما فيه سواد وبياض فهو مجزّع.
(الإفصاح 1: 350)
الرّاغب: الجزع أبلغ من الحزن، فإنّ الحزن عامّ، والجزع هو حزن يصرف الإنسان عمّا هو بصدده ويقطعه عنه.
وأصل الجزع: قطع الحبل من نصفه، يقال: جزعته فانجزع. ولتصوّر الانقطاع منه قيل: جزع الوادي:
لمنقطعه؛ ولانقطاع اللّون بتغيّره قيل للخرز المتلوّن:
جزع.
وعنه استعير قولهم: لحم مجزّع، إذا كان ذا لونين، وقيل للبسرة إذا بلغ الإرطاب نصفها: مجزّعة.
والجازع: خشبة تجعل في وسط البيت، فتلقى عليها رؤوس الخشب من الجانبين. وكأنّما سمّي بذلك إمّا لتصوّر الجزعة لما حمل من العب ء، وإمّا لقطعه بطوله وسط البيت. (92)
الزّمخشريّ: جزع الوادي: قطعه عرضا. [ثمّ استشهد بشعر]
وهم بجزع الوادي، وهو منقطعه، ونزلوا بين أجراع وأجزاع، وتجزّع الشّي ء: تقطّع وتفرّق. [ثمّ استشهد