المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 125

غضب الحليم.

وتعقّب بأنّه إنّما يتمّ لو كان المضاف إليه المحذوف ضمير المتكلّم ومعه غيره، أي متابنا إذ يكون حينئذ مرجعي ومرجعكم تفصيلا لذلك، ولا يكاد يقول به أحد مع قوله: بكسر الباء، فإنّه يقتضي أن يكون المحذوف الياء، على أنّ ذلك الضّمير لا يناسب ما قبله، ولعلّ العلّامة اعتبر أنّ في الآية اكتفاء على ما قيل، أي متابي ومتابكم، أو أنّ الكلام دالّ عليه التزاما. وهذا أولى على ما قيل، فتأمّل. (13: 153)

الطّباطبائيّ: أي هو وحده ربّي من غير شريك، كما تقولون، ولربوبيّته لي وحده أتّخذه القائم على جميع أموري وبها، وأرجع إليه في حوائجي. وبذلك يظهر أنّ قوله: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ من آثار الرّبوبيّة المتفرّعة عليها، فإنّ الرّبّ هو المالك المدبّر، فمحصّل المعنى هو وكيلي وإليه أرجع.

وقيل: إنّ المراد ب "المتاب" هو التّوبة من الذّنوب، لما في المعنى الأوّل من لزوم كون (إِلَيْهِ مَتابِ) تأكيدا لقوله: (عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ) وهو خلاف الظّاهر.

وفيه منع رجوعه إلى التّأكيد، ثمّ منع كونه خلاف الظّاهر، وهو ظاهر.

وذكر بعضهم: أنّ المعنى: إليه متابي ومتابكم، وفيه أنّه مستلزم لحذف وتقدير لا دليل عليه، ومجرّد كون مرجعهم إليه في الواقع لا يوجب التّقدير، من غير أن يكون في الكلام ما يوجب ذلك. (11: 358)

فضل اللّه: فأوجّه إليه التّوبة من ذنوبي الّتي أسلفتها، وأفتح له كلّ حياتي المستقبليّة، الّتي أثير فيها كلّ تاريخ حياتي الماضية بالتّوبة والإيمان.

(13: 55)

توبة

1 - فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ... النّساء: 92

ابن عبّاس: تجاوزا من اللّه لقاتل الخطأ إن فعل ذلك. (77)

الجبّائيّ: إنّما قال: تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ تعالى بهذه الكفّارة الّتي يلتزمها بدرء عقاب القاتل وذمّه، لأنّه يجوز أن يكون عاصيا في السّبب، وإن لم يكن عاصيا في القتل، من حيث إنّه رمى في موضع هو منهيّ عنه بأن يكون رجمه، وإن لم يقصد القتل. (الطّوسيّ 3: 293)

الطّبريّ: يعني تجاوزا من اللّه لكم إلى التّيسير عليه، بتخفيفه عنكم، ما خفّف عنكم، من فرض تحرير الرّقبة المؤمنة، إذا أعسرتم بها، بإيجابه عليكم صوم شهرين متتابعين. (5: 215)

الزّجّاج: ونصب تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ على جهة نصب "فعلت ذلك حذار الشّرّ". المعنى فعليه صيام شهرين وعليه دية إذا وجد توبة من اللّه، أي فعل ذلك توبة من اللّه. (2: 91)

نحوه النّيسابوريّ. (5: 117)

الطّوسيّ: قوله: تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ نصب على القطع، معناه: رجعة من اللّه لكم. [ثمّ أدام نحو الطّبريّ ونقل قول الجبّائيّ ثمّ قال:]

وهذا ليس بشي ء، لأنّ الآية عامّة في كلّ خطإ،