المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 117

الْمُسْلِمِينَ الأحقاف: 15.

أصحاب النّبيّ ما نالوا التّوبة إلّا بتوفيق اللّه ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا التّوبة: 118، تحرّزا من انتشار العصمة أمرن بالتّوبة إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما التّحريم: 4، ومن توقّف عن سلوك طريق النّاس وسم جبين حاله بميسم الخائبين وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ الحجرات: 11، الأزواج اللّائقة بخاتم النّبيّين تعيّن بالتّوبة قانِتاتٍ تائِباتٍ التّحريم: 5.

الرّجال لا يقعدهم على سرير السّرور إلّا التّوبة التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ التّوبة: 112، ولا يظنّ التّوّاب اختصاص النّعت به فإنّا جعلنا هذا الوصف من جملة صفات العليّ: إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً النّساء: 16، وإذا وفّقنا العبد للتّوبة تارة قرّبناه بالحكمة وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ النّور: 10، وإذا قبلنا منه التّوبة قرّبناه بالرّحمة وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ البقرة: 160، والمؤمن إذا تاب أقبلنا عليه بالقبول، وتكفّلنا له بنيل المأمول وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ الأحزاب: 73.

وإن أردت أن تكون في أمان الإيمان، مصاحبا لسلاح الصّلاح، فعليك بالتّوبة وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً طه: 82، إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ... * وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً ...

الفرقان: 70، 71.

وإذا أقبل العبد على باب التّوبة استحكم عقد أخوّته، مع أهل الإسلام فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ التّوبة: 11. ومن تاب، وقصد الباب، حصل له الفرج بأفضل الأسباب فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ التّوبة: 5، ومن أثار غبار المعاصي، وأتبعه برشاش النّدم، غلّبت حكمتنا الطّاعة على المعصية، وسترت الزّلّة بالرّحمة خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ التّوبة: 102.

السّارق المارق إذا لاذ وتحرّم بالتّوبة قبل القدرة عليه، فلا سبيل للإيذاء إليه إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ المائدة: 34، وإذا أردت التّوبة فأنا المريد لتوبتك قبل وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ النّساء: 27، وإذا تبت بتوبتي عليك، وتوفيقي لك، جازيتك بالمحبّة إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ البقرة: 222، وإنّا لا نقبل توبة من يؤخّر توبته إلى آخر الوقت:

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ النّساء: 18، وإنّما يتقبّل توبة من تتّصل توبته بزلّته، وتقترن بمعصيته إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ النّساء: 17.

أعظم الذّنوب قتل النّفس وإذا حصل خطأ من غير عمد فبالتّوبة والصّيام كفّر فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ النّساء: 92، نهينا سيّد المرسلين عن التّحكّم على عبادنا، فإنّ ذلك إلينا. ونحن نتوب عليهم لو نشاء لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ آل عمران: 128، لا تفرّ من التّوبة؛ فإنّها خير لك في الدّارين فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ التّوبة: 74، فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ البقرة: 54، ومن