المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 604

نحوه ابن كثير. (2: 357)

الفخر الرّازيّ: والتّتابع واجب حتّى لو أفطر يوما وجب الاستئناف، إلّا أن يكون الفطر بحيض أو نفاس.

(10: 236)

نحوه النّيسابوريّ (5: 116)، وأبو السّعود (2:

179)، والقاسميّ (5: 145).

أبو حيّان: ومعنى التّتابع، لا يتخلّلهما فطر، فإن عرض حيض في أثنائه لم يعدّ قاطعا بإجماع، وليس له أن يسافر فيفطر. والمرض كالحيض عند ابن المسيّب وسليمان بن يسار والحسن والشّعبيّ وعطاء ومجاهد وقتادة وطاووس ومالك.

وقال ابن جبير والنّخعيّ والحكم بن عتيبة وعطاء الخراسانيّ والحسن بن حيّ وأبو حنيفة وأصحابه:

يستأنف إذا أفطر لمرض، وللشّافعيّ القولان:

وقال ابن شبرمة: يقضي ذلك اليوم وحده إن كان عذر غالب كصوم رمضان. (3: 325)

2 - فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ... المجادلة: 4

ابن المسيّب: في رجل صام من كفّارة الظّهار، أو كفّارة القتل، ومرض فأفطر، أو أفطر من عذر؛ عليه أن يقضي يوما مكان يوم، ولا يستقبل صومه.

(الطّبريّ 28: 10)

الشّعبيّ: في رجل عليه صيام شهرين متتابعين، فصام فمرض فأفطر، يقضي ولا يستأنف. (الطّبريّ 28: 10)

الحسن: إن أفطر من عذر أتمّ، وإن كان من غير عذر استأنف. (الطّبريّ 28: 10)

عطاء: إذا كان شيئا ابتلى به، بنى على صومه، وإذا كان شيئا هو فعله، استأنف. (الطّبريّ 28: 10)

الطّبريّ: والشّهران المتتابعان هما اللّذان لا فصل بينهما بإفطار في نهار شي ء منهما إلّا من عذر. فإنّه إذا كان الإفطار بالعذر، ففيه اختلاف بين أهل العلم، فقال بعضهم: إذا كان إفطاره لعذر فزال العذر، بنى على ما مضى من الصّوم.

وقال آخرون: بل يستأنف، لأنّ من أفطر بعذر أو غير عذر لم يتابع صوم شهرين.

وأولى القولين عندنا بالصّواب قول من قال:

يبني المفطر بعذر، ويستقبل المفطر بغير عذر، لإجماع الجميع على أنّ المرأة إذا حاضت في صومها الشّهرين المتتابعين بعذر، فمثله، لأنّ إفطار الحائض بسبب حيضها بعذر كان من قبل اللّه، فكلّ عذر كان من قبل اللّه فمثله.

(28: 10)

الطّوسيّ: والتّتابع عند أكثر العلماء أن يوالي بين أيّام الشّهرين الهلاليّين، أو يصوم ستّين يوما.

وعندنا أنّه إذا صام شهرا ومن الآخر ولو يوما فقد تابع، فإن فرّق فيما بعد جاز.

وعند قوم: أن يصوم شهرا ونصف شهر لا يفطر فيما بينهما، فإن أفطر لا لعذر، استأنف.

وإن أفطر لعذر من مرض اختلفوا، فمنهم من قال:

يستأنف من عذر وغير عذر، وبه قال إبراهيم النّخعي، ورواه جابر عن أبي جعفر عليه السّلام.

وقال قوم: يبني، وبه قال سعيد بن المسيّب والحسن