المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 594

بأنّه يرتفع فوق مستوي البشر في إمكاناته الذّاتيّة وقدراته الكبيرة، بل بصفته الرّساليّة من حيث أخلاقه وخطواته ومشاريعه المتّصلة برسالته.

وذلك هو السّبيل للتّعامل مع شخصيّة الأنبياء والأولياء، بالأسلوب القريب إلى الوعي الإنسانيّ العاديّ، في ما يمكن للإنسان أن يعيشه ويتصوّره ويتمثّله في نفسه، ليشعر بأنّ النّبيّ قريب منه بصفاته البشريّة المثلى الّتي يمكن أن تكون أساسا للتّمثّل والاتّباع، والاقتداء. وفي ضوء ذلك، نجد في الأبحاث السّائرة في هذا الاتّجاه، انحرافا عن الخطّ القرآنيّ الّذي يرسم للنّاس في دراستهم لشخصيّة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله. (9: 114)

وبهذا المعنى جاء: قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي ... الأعراف: 203

قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ ... يونس: 15

اتّبعك

قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً. الكهف: 66

الميبديّ: أي هل أصحبك على شرط أن تعلّمني هدى وصوابا. (5: 719)

نحوه ابن كثير. (4: 410)

الفخر الرّازيّ: [قيل:] إنّ موسى عليه السّلام قال: هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ والنّبيّ لا يتّبع غير النّبيّ في التّعليم. وهذا ضعيف، لأنّ النّبيّ لا يتّبع غير النّبيّ في العلوم الّتي باعتبارها صار نبيّا، أمّا في غير تلك العلوم فلا. (21: 148)

أبو السّعود: استئذانا منه في اتّباعه له، على وجه التّعلّم. (4: 203)

نحوه الآلوسيّ. (15: 331)

اتّبع

1 - اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ... الأنعام: 106

الطّوسيّ: أمر اللّه تعالى نبيّه عليه السّلام أن يتّبع ما أوحي إليه من ربّه، والاتّباع هو أن يتصرّف الثّاني بتصريف الأوّل، والنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان يتصرّف في الدّين بتصريف الوحي، فلذلك كان متّبعا، وكذلك كلّ متدبّر بتدبير غيره فهو متّبع له. (4: 248)

القرطبيّ: أي لا تشغل قلبك وخاطرك بهم، بل اشتغل بعبادة اللّه. (7: 60)

ابن كثير: أي اقتد به واقتف أثره، واعمل به، فإنّ ما أوحي إليك من ربّك هو الحقّ، الّذي لا مرية فيه.

(3: 78)

أبو السّعود: أي دم على ما أنت عليه من اتّباع ما أوحي إليك من الشّرائع والأحكام الّتي عمدتها التّوحيد. (2: 426)

نحوه البروسويّ (3: 82)، والآلوسيّ (7: 250).

الطّباطبائيّ: أمر باتّباع ما أوحي إليه من ربّه من أمر التّوحيد وأصول شرائع الدّين، من غير أن يصدّه ما يشاهده من استكبار المشركين عن الخضوع لكلمة الحقّ، والإعراض عن دعوة الدّين. (7: 312)

نحوه محمّد حسين فضل اللّه. (9: 261)