المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 576

اتّبعنا

رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ. آل عمران: 53

الطّبريّ: يعني بذلك: صرنا أتباع عيسى، على دينك الّذي ابتعثته به، وأعوانه على الحقّ الّذي أرسلته به إلى عبادك. (3: 288)

الطّوسيّ: فالاتّباع: سلوك طريقة الدّاعي على الإجابة إلى ما دعا إليه، وليس كلّ إجابة اتّباعا، لأنّ إجابة الدّعاء يجوز على اللّه تعالى ولا يجوز عليه الاتّباع.

(2: 475)

الطّبرسيّ: أي اتّبعناه. (1: 448)

أبو السّعود: أي في كلّ ما يأتي ويذر من أمور الدّين، فيدخل فيه الاتّباع في النّصرة دخولا أوّليّا.

(1: 374)

نحوه البروسويّ. (2: 40)

الآلوسيّ: أي امتثلنا ما أتى به منك إلينا. (3: 177)

اتّبعناكم

قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناكُمْ ... آل عمران: 167

مجاهد: يعنون لو نعلم أنّكم تلقون حربا لجئناكم، ولكن لا تلقون قتالا. (ابن كثير 2: 152)

نحوه الطّبريّ. (4: 168)

أبو السّعود: أي لو نحسن قتالا ونقدر عليه. وإنّما قالوه دغلا واستهزاء. [إلى أن قال:]

وفي جعلهم التّالي مجرّد الاتّباع دون القتال الّذي هو المقصود بالدّعوة دليل على كمال تثبّطهم عن القتال؛ حيث لا ترضى نفوسهم بجعله تاليا لمقدّم مستحيل الوقوع. (2: 60)

اتّبعوا

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ. البقرة: 166

راجع (اتّبعوا) الآية (2).

يتّبع

1 - وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ... النّساء: 115

راجع: "س ب ل" (سبيل)

2 - وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً. يونس: 36

راجع "ظ ن ن، وك ث ر"

3 - ... وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ... يونس: 66

الطّبريّ: أيّ شي ء يتّبع من يقول: للّه شركاء في سلطانه وملكه كاذبا؟ واللّه المنفرد بملك كلّ شي ء، في سماء كان أو أرض. (11: 139)

الطّوسيّ: تحتمل (ما) في قوله: (و ما يتّبع) وجهين: