المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 565

دينهم إلى يوم القيامة. (الطّبريّ 16: 172)

ابن كعب القرظيّ: مرّ عمر برجل وهو يقرأ هذه الآية وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ قال: من أقرأك هذه الآية؟ قال: أقرأنيها أبيّ بن كعب. قال: لا تفارقني حتّى أذهب بك إليه.

فأتاه فقال: أنت أقرأت هذا هذه الآية؟ قال: نعم.

قال: وسمعتها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم؟ قال: لقد كنت أرانا رفعنا رفعة لا يبلغها أحد بعدنا، قال: وتصديق ذلك في أوّل الآية الّتي في أوّل الجمعة، وأوسط الحشر، وآخر الأنفال.

أمّا أوّل الجمعة وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ الجمعة: 3، وأوسط الحشر وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ الحشر: 10، وأمّا آخر الأنفال وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ الأنفال: 75.

(الطّبريّ 11: 8)

قتادة: هم الّذين صلّوا القبلتين جميعا، وأمّا الّذين اتّبعوا المهاجرين الأوّلين والأنصار بإحسان، فهم الّذين أسلموا للّه إسلامهم، وسلكوا منهاجهم، في الهجرة والنّصرة، وأعمال الخير. (الطّبريّ 11: 8)

نحوه المراغيّ. (11: 11)

الطّبريّ: والّذين سلكوا سبيلهم في الإيمان باللّه ورسوله، والهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام، طلب رضا اللّه رضي اللّه عنهم ورضوا عنه. (11: 6)

الطّوسيّ: والّذين تبعوا هؤلاء بأفعال الخير والدّخول في الإسلام بعدهم وسلوكهم منهاجهم.

(5: 332)

الميبديّ: قيل: فيه قولان:

أحدهما: وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ من المهاجرين والأنصار أيضا، فيكون سائر الصّحابة.

ثانيهما: ومن اتّبعوهم بالإيمان والطّاعة وسلكوا سبيلهم في الهجرة والنّصرة إلى يوم القيامة. وقالوا: إنّ كلمة "التّابعين" قد أخذ من هذه الآية. (4: 205)

ابن عطيّة: يريد سائر الصّحابة، ويدخل في هذا اللّفظ التّابعون وسائر الأمّة، لكن بشريطة الإحسان.

وقد لزم هذا الاسم الطّبقة الّتي رأت من رأى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم.

(3: 75)

الطّبرسيّ: أي بأفعال الخير، والدّخول في الإسلام بعدهم وسلوك منهاجهم، ويدخل في ذلك من يجي ء بعدهم إلى يوم القيامة. (3: 64)

القرطبيّ: اختلف العلماء في التّابعين ومراتبهم، فقال الخطيب الحافظ: التّابعيّ من صحب الصّحابيّ، ويقال للواحد منهم: تابع وتابعيّ. وكلام الحاكم أبي عبد اللّه وغيره مشعر بأنّه يكفي فيه أن يسمع من الصّحابيّ أو يلقاه وإن لم توجد الصّحبة العرفيّة.

وقد قيل: إنّ اسم التّابعين ينطلق على من أسلم بعد الحديبيّة. (8: 238)

القاسميّ: أي سلكوا سبيلهم بالإيمان والطّاعة.

(8: 3242)

الطّباطبائيّ: وإذ ذكر اللّه سبحانه ثالث الأصناف الثّلاثة بقوله: وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ ولم يقيّده