المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 563

على الجميع في عبادة الأصنام. (8: 341)

اتّبعوه

1 - إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ...

آل عمران: 68

قتادة: الّذين اتّبعوه على ملّته وسنّته ومنهاجه وفطرته. (الطّبريّ 3: 308)

الطّبريّ: يعني الّذين سلكوا طريقه ومنهاجه، فوحّدوا اللّه مخلصين له الدّين وسنّوا سننه، وشرعوا شرائعه، وكانوا للّه حنفاء مسلمين غير مشركين به.

(3: 307)

نحوه المراغيّ. (3: 182)

الطّوسيّ: أي أحقّهم بنصرته بالمعونة أو الحجّة، لأنّ الّذين اتّبعوه في زمانه تولّوه بالنّصرة على عدوّه حتّى ظهر أمره، وعلت كلمته. وسائر المؤمنين يتولّونه بالحجّة بما كان عليه من الحقّ وتبرئته من كلّ عيب.

(2: 493)

البغويّ: أي من اتّبعه في زمانه، وملّته بعده.

(1: 453)

نحوه الخازن. (1: 305)

الفخر الرّازيّ: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ فريقان:

أحدهما: من اتّبعه ممّن تقدّم، والآخر: النّبيّ وسائر المؤمنين. (8: 95)

القرطبيّ: على ملّته وسنّته. (4: 109)

النّيسابوريّ: على ملّته وسنّته في زمانه.

(3: 219)

أبو حيّان: "و الّذين اتّبعوه" يشمل كلّ من اتّبعه في زمانه وغير زمانه فيدخل فيه متّبعوه في زمان الفترات.

وعني بالاتّباع اتّباعه في شريعته. (2: 488)

الآلوسيّ: أي كانوا على شريعته في زمانه واتّبعوه مطلقا. (3: 197)

الطّباطبائيّ: وفي قوله: لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ تعريض لأهل الكتاب من اليهود والنّصارى بنحو الكناية، أي لستم أولى بإبراهيم لعدم اتّباعكم إيّاه في إسلامه للّه. (3: 254)

مكارم الشّيرازيّ: لوضع حدّ جدل أهل الكتاب حول إبراهيم نبيّ اللّه العظيم، الّذي كانت كلّ جهة تدّعي أنّه منها، وكانوا يستندون غالبا إلى قرابتهم منه، أو اشتراكهم معه في العنصر. أعاد القرآن مبدأ رئيسا إلى الأذهان، وهو أنّ الارتباط بالأنبياء والولاء لهم إنّما يكون عن طريق الإيمان واتّباعهم فقط.

وبناء على ذلك، فإنّ أقرب النّاس لإبراهيم هم الّذين يتّبعون مدرسته ويلتزمون أهدافه، سواء بالنّسبة للّذين عاصروه لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ أو الّذين بقوا بعده أوفياء لمدرسته وأهدافه، مثل نبيّ الإسلام صلّى اللّه عليه وآله وأتباعه. (2: 411)

وهناك أبحاث راجع "و ل ي" (أولى)

2 - لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ ... التّوبة: 117

الطّبريّ: لقد رزق اللّه الإنابة إلى أمره وطاعته نبيّه محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم، والمهاجرين ديارهم وعشيرتهم إلى دار