المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 559

ليسوا الأصنام الحجريّة أو الخشبيّة، بل الطّغاة الجبابرة الّذين استعبدوا النّاس، فقدّم لهم المشركون فروض الولاء والطّاعة، واستسلموا لهم دون قيد أو شرط.

(1: 414)

3 - ... وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ.

آل عمران: 174

الطّبريّ: يعني بذلك أنّهم أرضوا اللّه بفعلهم ذلك، واتّباعهم رسوله إلى ما دعاهم إليه، من اتّباع أثر العدوّ وطاعتهم. (4: 182)

البغويّ: في طاعة اللّه وطاعة رسوله، وذلك أنّهم قالوا: هل يكون هذا غزوا؟ فأعطاهم اللّه ثواب الغزو، ورضي عنهم. (1: 542)

نحوه الخازن. (1: 380)

أبو السّعود: في كلّ ما أتوا من قول وفعل (رضوان اللّه). (2: 66)

نحوه البروسويّ (2: 128)، والآلوسيّ (4: 129)، والمراغيّ (4: 136).

محمّد حسين فضل اللّه: فيما يأمرهم به من الوقوف مع رضوانه، في مواقع الجهاد. (6: 391)

4 - وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. الأعراف: 157

راجع "ن ور"

5 - ... وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. هود: 59

البغويّ: أي واتّبع السّفلة والسّقاط أهل التّكبّر والعناد. (2: 454)

نحوه الطّبرسيّ (3: 171)، والفخر الرّازيّ (18:

15)، والقرطبيّ (9: 54).

الزّمخشريّ: ومعنى اتّباع أمرهم: طاعتهم.

(2: 277)

النّيسابوريّ: أطاعوا رؤساءهم وكبراءهم المتمرّدة والمعاندة. (12: 40)

أبو حيّان: أي اتّبع سقاطهم أمر رؤسائهم وكبرائهم، والمعنى أنّهم أطاعوهم فيما أمروهم به. (5: 235)

الشّربينيّ: أي أنّ السّفلة كانوا يقلّدون الرّؤساء في قولهم: "ما هذا إلّا بشر مثلكم" فأطاعوا من دعاهم إلى الكفر وما يرديهم، وعصوا من دعاهم إلى الإيمان ولا يرديهم. (2: 65)

6 - ... فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ.

هود: 97

الطّبريّ: واتّبع ملأ فرعون دون أمر اللّه، وأطاعوه في تكذيب موسى، وردّ ما جاءهم به من عند اللّه عليه.

(12: 109)

الزّجّاج: أي استحبّوا العمى على الهدى. (3: 76)

الطّوسيّ: فالاتّباع: طلب الثّاني للتّصرّف بتصرّف الأوّل في أيّ جهة أخذ. (6: 59)

الزّمخشريّ: تجهيل لمتّبعيه حيث شايعوه على أمره، وهو ضلال مبين، لا يخفى على من فيه أدنى مسكة من العقل؛ وذلك أنّه ادّعى الإلهيّة وهو بشر مثلهم،