المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 430

راجع "ي د ي" (يديها)، وكذا الآيات: البقرة:

255، وآل عمران: 3، والأعراف: 17 و57، والحجرات: 1.

2 - ... قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ. البقرة: 68

الفرّاء: قال: (بين ذلك)، و (بين) لا تصلح إلّا مع اسمين فما زاد، وإنّما صلحت مع (ذلك) وحده، لأنّه في مذهب اثنين، والفعلان قد يجمعان ب "ذلك" و"ذاك"، ألا ترى أنّك تقول: أظنّ زيدا أخاك، وكان زيد أخاك، فلا بدّ ل "كان" من شيئين، ولا بدّ ل "لأظنّ" من شيئين، ثمّ يجوز أن تقول: قد كان ذاك، وأظنّ ذلك.

وإنّما المعنى في الاسمين اللّذين ضمّهما (ذلك): بين الهرم والشّباب. ولو قال في الكلام: بين هاتين أو بين تينك، يريد "الفارض والبكر" كان صوابا، ولو أعيد ذكرهما لم يظهر إلّا بتثنية، لأنّهما اسمان ليسا بفعلين.

وأنت تقول في الأفعال فتوحّد فعلهما بعدها؛ فتقول:

إقبالك وإدبارك يشقّ عليّ، ولا تقول: أخوك وأبوك يزورني.

وممّا يجوز أن يقع عليه (بين) وهو واحد في اللّفظ، ممّا يؤدّي عن الاثنين فما زاد، قوله: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ البقرة: 136، ولا يجوز: لا نفرّق بين رجل منهم، لأنّ "أحدا" لا يثنّى كما يثنّى الرّجل ويجمع، فإن شئت جعلت "أحدا" في تأويل اثنين، وإن شئت في تأويل أكثر، من ذلك قول اللّه عزّ وجلّ: فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ الحاقّة: 47، وتقول: بين أيّهم المال؟

وبين من قسم المال؟ فتجري "من" و"أيّ" مجرى "أحد"، لأنّهما قد يكونان لواحد ولجمع. (1: 45)

أبو عبيدة: والعرب تقول: لا كذا ولا كذا ولكن بين ذلك، فمجاز هذه الآية: بين هذا الوصف، ولذلك قال: (بين ذلك). (1: 43)

نحوه الطّوسيّ. (1: 296)

الطّبريّ: [قال نحو الفرّاء وأضاف:]

وغير جائز لمن قال: كنت بين زيد وعمرو، أن يقول: كنت بين ذلك، وإنّما يكون مع أسماء الأفعال دون أسماء الأشخاص. (1: 344)

الزّجّاج: ومعنى (بين ذلك) بين البكر والفارض، وبين الصّغيرة والكبيرة، وإنّما جاز (بين ذلك)، و (بين) لا يكون إلّا مع اثنين أو أكثر، لأنّ "ذلك" ينوب عن الجمل، فتقول: ظننت زيدا قائما، فيقول القائل: ظننت ذلك. (1: 150)

نحوه الزّمخشريّ. (1: 287)

ابن عطيّة: (بين) بابها أن تضاف إلى اثنتين، وأضيفت هنا إلى (ذلك)؛ إذ (ذلك) يشار به إلى المجملات، ف (ذلك) عند سيبويه منزلة ما ذكر، فهي إشارة إلى مفرد على بابه، وقد ذكر اثنان فجاءت أيضا (بين) على بابها. (1: 162)

نحوه أبو السّعود (1: 145)، والآلوسيّ (1: 287)، ورشيد رضا (1: 349).

أبو البركات: أي بين الفارض والبكر، وقال: (بين ذلك) ولم يقل: بين ذينك، لأنّه أراد بين هذا المذكور.

(1: 92)