المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 349

نحوه محمّد حسين فضل اللّه. (21: 302)

بيانه

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ. القيمة: 19

ابن عبّاس: حلاله وحرامه، فذلك بيانه.

(الطّبريّ 29: 190)

علينا بيانه بلسانك، إذا نزل به جبرئيل، حتّى تقرأه كما أقرأك. (الماورديّ 6: 156)

الحسن: علينا أن نجزى يوم القيامة بما فيه من وعد أو وعيد. (الماورديّ 6: 156)

قتادة: بيان حلاله، واجتناب حرامه، ومعصيته وطاعته. (الطّبريّ 29: 190)

معناه: إنّا نبيّن لك معناه إذا حفظته.

(الطّوسيّ 10: 196)

نحوه المراغيّ. (29: 152)

أي تفسير ما فيه من الحدود والحلال والحرام.

(القرطبيّ 19: 106)

الطّبريّ: ثمّ إنّ علينا بيان ما فيه من حلاله وحرامه، وأحكامه لك مفصّلة. (29: 190)

الزّجّاج: أي علينا أن ننزّله قرآنا عربيّا غير ذي عوج، فيه بيان للنّاس. (5: 253)

الماورديّ: فيه ثلاثة أقاويل: [فذكر قول قتادة وابن عبّاس والحسن] (6: 156)

القشيريّ: نبيّن لك ما فيه من أحكام الحلال والحرام وغيرها، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يستعجل في التّلقّف، مخافة النّسيان، فنهي عن ذلك، وضمن اللّه له التّيسير والتّسهيل. (6: 224)

نحوه الميبديّ. (10: 304)

الزّمخشريّ: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ إذا أشكل عليك شي ء من معانيه، كأنّه كان يعجل في الحفظ والسّؤال عن المعنى جميعا، كما ترى بعض الحرّاص على العلم، ونحوه وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ طه: 114. (4: 191)

نحوه أبو السّعود. (6: 336)

ابن عطيّة: قال قتادة وجماعة معه: معناه أن نبيّنه لك ونحفّظكه، وقال كثير من المتأوّلين: معناه أن تبيّنه أنت. (5: 405)

نحوه القرطبيّ. (19: 106)

الطّبرسيّ: [نقل أقوال الحسن وقتادة والزّجّاج ثمّ قال:]

وفي هذا دلالة على أنّه لا تعمية في القرآن ولا ألغاز، ولا دلالة فيه على جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة، وإنّما يدلّ على جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب.

(5: 397)

الفخر الرّازيّ: فيه مسألتان:

المسألة الأولى: الآية تدلّ على أنّه عليه السّلام كان يقرأ مع قراءة جبريل عليه السّلام، وكان يسأل في أثناء قراءته عن مشكلاته ومعانيه، لغاية حرصه على العلم، فنهي النّبيّ عليه السّلام عن الأمرين جميعا. أمّا عن القراءة مع قراءة جبريل، فبقوله: فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ القيمة: 18، وأمّا عن إلقاء الأسئلة في البيان، فبقوله: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ.